Žalba posljednjih žrtava terora u zatvoru Saint Lazare

Žalba posljednjih žrtava terora u zatvoru Saint Lazare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Početna ›Studije› Žalba posljednjih žrtava terorizma u zatvoru Saint Lazare

Poziv posljednjih žrtava terora u zatvoru Saint Lazare u Parizu 7-9. Godine Termidor II.

© Fotografija RMN-Grand Palais - G. Blot

Datum objave: ožujak 2016

Povijesni kontekst

U ljeto 1794. godine "Veliki teror", postavljen zakonima prerijske godine II (svibanj 1794.) [1], nemilosrdno je bjesnio. Nemoral je bio posvuda, dok se vrlina države uzdizala.

Analiza slike

Popisi posljednjih žrtava terora objavljeni su u brojevima Monitor od 7. i 9. godine Termidor II. Ovo je bila polazna točka za sliku Müllera, bivšeg Grosova učenika. Umjetnik nije pokušao reproducirati sve giljotine, premda je te popise objavio u knjižicama izložbi na kojima je njegova slika predstavljena javnosti. Tim je popisima Müller dodao račun prozivke žrtava o kojem je Thiers izvijestio u svom Povijest Francuske revolucije (1823.-1827.). Treba spomenuti i nesumnjivi utjecaj Louise Desnos, umjetnice koja je izložila sliku na ovu temu na Salonu 1846. godine, čiju je prisnost Müller uspio povećati. Konačno, Vignyjev izvještaj o smrti Andréa Chéniera, objavljen u Stello (1832), bila je presudna za umjetnika. Na Müllerovom platnu savršeno su vidljivi ovršitelj, "veliki blijedi", kao i povjerenici Republike i zatvori koje je opisao pisac. Poput Vignyja, tako i Chénieru slikar daje vodeću ulogu postavljajući ga u središte slike. Sve se to skupilo u Müllerovom umu i stvorilo veliku povijesnu fresku. I dalje romantičnog duha, umjetnik je bio oduševljen neshvaćenim pjesnikom kakav je bio Chénier, osamljeni genij izoliran u prvom planu među ostalim zatvorenicima, za razliku od pjesnika Jean-Antoine Rouchera, također predstavljenog na platnu, mnogo više poznat dok je Chénier, ali lišen kreativne moći. S desne strane prepoznajemo "mladog zarobljenika" kojeg je proslavio Chénier, Aimée de Coigny, klečeći moleći opata Saint-Simona. Uz to, zarobljenici koje je Müller zadržao većinom su aristokrati (markiz de Montalembert, grofica od Narbonne-Pelet, princeza od Monaka itd.), Dok su popisi Monitor uglavnom daju imena obrtnika i sans-culottes.

Povijesno se može primijetiti nekoliko pogrešaka, posebno mješovita prisutnost muškaraca i žena, dok su bili odvojeni u revolucionarnim zatvorima. Ali Müller je želio učinkovitost, dramatičnost, tragičnost. Njegov je sastav rigorozno simetričan, otvara se na jedina središnja vrata kroz koja nadire svjetlost i kroz koja izlazi princeza od Chimaya, povučena giljotinom. Jer čak i ovo svjetlo odiše užasom: u ovom djelu nema nade. Drhtavicu zatvorenika skrivenih u sjeni i čiju muku osjećamo, suprotstavlja se uvjerenju povjerenika koji poziva. Poredano oko skupina iz kojih se izdvaja samo Chénier, djelo je isprekidano sjenama i svjetlima, okrenuto u njihovoj simbolici: sjena je život, a svjetlost smrt. Tako s desne strane stražar pokazuje na princezu od Monaka, koju bijelo svjetlo trga iz umirućih sjena koje je okružuju.
Chénier u međuvremenu čeka. Razmišlja o značenju sve ove strahote. Njegov se stav nastavlja Brutus Davida (muzej Louvre), ali za razliku od svog prethodnika, Müller junaka stavlja u središte radnje. Chénier se suprotstavlja uobičajenim osjećajima ostalih likova oko sebe: strahu, reakciji preživljavanja. Onaj koji je morao reći: "Pa ipak, imao sam nešto tamo", lupajući se čelom, filozof o apsurdnosti ove strašne slijepe represije.

Tumačenje

Ako su Revolucija i Carstvo bili prisutni u Muzeju povijesti Francuske u Versaillesu, Louis-Philippe je ipak pažljivo odlučio izostaviti sjećanja na teror, a time i na Republiku, osim uz predstavljanje bitke. de Fleurus u Galeriji bitki. Društveni konsenzus za kojim je tragao Louis-Philippe odbacio je ekscese, a republikanci mu nisu oprostili ovo isključenje. Revolucijom 1848. Republika je konačno dočarana, ali toliko povezana s terorom da su se oni nostalgičari za tim razdobljem našli zarobljeni u svojoj zamci. Još uvijek je nedostajalo unatrag da bi ispravno dočarao ovu prvu Republiku. U tom se kontekstu, gdje su izražena najkontradiktornija politička mišljenja, pojavila Müllerova slika. Izuzetno zapaženo na Salonu 1850. godine, djelo je ipak kritizirano. Njegov se sastav isprva smatrao anegdotskim i slikovitim, kritizirali su ga zato što je množio izraze na štetu središnje točke i, konačno, bio bez velikog značaja. Izloženo s drugim slikama na revolucionarnu temu - Posljednji domjenak žirondinaca iz Philippoteauxa (Vizille) i Upis volontera de Vinchon (Vizille) -, slika je kritizirana i zbog toga što je usred bijela dana otkrila ono što bi netko želio sakriti 1850. godine, odnosno teror. Branitelji revolucionarne baštine nisu prihvatili oživljavanje političkih napetosti tijekom tako dramatičnog razdoblja. Procjenjivalo se kako je politička mržnja pogoršana ovim slikama. U stvari, Müller, koji bi mogao pasti za rojalista, usprotivio se Vinchonu: nije ocrnio revoluciju, već je proslavio oduševljenu odanost ljudi koji su odlazili braniti maticu.

Danas se svima poznata Müllerova slika smatra najboljim prikazom zatvorskih scena pod terorom, dok je Hubert Robert slikao zatvorenike kad je i sam uhićen (muzej Louvre) . Ispada da je simbol ovog razdoblja što šira javnost zapravo sažima kao i giljotinu. Prilično neugodno u Versaillesu, kraljevskom dvorcu, nalazi se na pohrani u muzeju Vizille, gdje je, u sobi s povijesnim rekonstrukcijskim karakterom, prikazan uz djela Vinchona i Philippoteauxa. Konsenzus oko terora još uvijek se ne čini sigurnim, dvjesto godina kasnije.

  • Francuska revolucija
  • Vigny (Alfred de)
  • Danton (Georges)
  • Robespierre (Maksimilijan od)
  • Thiers (Adolphe)
  • Louis Philippe
  • Revolucija 1848
  • Hébert (Jacques-René)

Bibliografija

Philippe BORDES i Alain CHEVALIER Muzej Francuske revolucije: katalog slika, skulptura i crteža Pariz, RMN, 1996, str.147-150.François FURET Razmišljajući o Francuskoj revoluciji Pariz, Gallimard, 1978, trska. "History Folio", 1985. Patrice GUENIFFEY Politika terora: esej o revolucionarnom nasilju Pariz, Fayard, 2000. Patrice GUENIFFEY "Terreur" u François FURET i Mona OZOUF, Kritički rječnik Francuske revolucije Pariz, Flammarion, 1988., preuređeno. "Šampioni", 1992.

Bilješke

1. Na inicijativu Couthona, ovaj zakon koji je kaznio "narodne neprijatelje" suzbio je pravo optuženika da se obrati odvjetniku ili svjedocima, a sucu je omogućio da se temelji na denuncijacijama i izgovara presuda koja se temelji na njegovom moralnom uvjerenju.

Da citiram ovaj članak

Jérémie BENOÎT, "Žalba posljednjih žrtava terorizma u zatvoru Saint Lazare"


Video: Where They Painted at Gare St Lazare: Paris Live #73


Komentari:

  1. Daegal

    Nisam čuo ovo

  2. Ruaidhri

    Razumijem ovo pitanje. razmotrit ćemo.

  3. Mekasa

    Huge human thanks!

  4. Faerrleah

    sjaj



Napišite poruku