Machu Picchu

Machu Picchu

Ušuškan u stjenovitom selu sjeverozapadno od Cuzca u Peruu, vjeruje se da je Machu Picchu bio kraljevsko imanje ili sveto vjersko mjesto za vođe Inka, čiju su civilizaciju u 16. stoljeću gotovo zbrisali španjolski osvajači. Stotinama godina, sve dok američki arheolog Hiram Bingham nije naišao na nju 1911. godine, postojanje napuštene citadele bila je tajna poznata samo seljacima koji žive u regiji. Mjesto se proteže na impresivnoj udaljenosti od 5 milja s više od 3000 kamenih stepenica koje povezuju njegove različite razine. Danas stotine tisuća ljudi svake godine gaze Machu Picchu, dižući se okupljenima i klizištima gledajući kako sunce zalazi nad njegovim visokim kamenim spomenicima i dive se tajanstvenom sjaju jednog od najpoznatijih svjetskih čuda koje je stvorio čovjek.

Machu Picchuova prošlost Inka

Povjesničari vjeruju da je Machu Picchu izgrađen na vrhuncu Carstva Inka, koje je dominiralo zapadnom Južnom Amerikom u 15. i 16. stoljeću. Napušten je otprilike 100 godina nakon izgradnje, vjerojatno otprilike u vrijeme kada su Španjolci započeli osvajanje moćne predkolumbijske civilizacije 1530-ih. Međutim, nema dokaza da su konkvistadori napali ili čak stigli do kaštela na vrhu planine; iz tog razloga neki su sugerirali da je do napuštanja stanovništva došlo zbog epidemije malih boginja.

Mnogi današnji arheolozi vjeruju da je Machu Picchu služio kao kraljevsko imanje za careve Inka i plemiće. Drugi su teoretizirali da se radi o vjerskom mjestu, ukazujući na njegovu blizinu planinama i druge geografske značajke koje su Inke držale za sveto. Deseci alternativnih hipoteza pojavili su se u godinama nakon što je Machu Picchu prvi put predstavljen svijetu, a znanstvenici ga različito tumače kao zatvor, trgovačko središte, stanicu za testiranje novih usjeva, žensko utočište ili grad posvećen krunidbi kraljeva, među mnogim primjerima.

Machu Picchuovo "Otkriće" Hirama Binghama

U ljeto 1911. godine američki arheolog Hiram Bingham stigao je u Peru s malim timom istraživača koji su se nadali da će pronaći Vilcabambu, posljednje uporište Inka koje je pripalo Španjolcima. Putujući pješice i mazgom, Bingham i njegov tim uputili su se iz Cuzca u dolinu Urubamba, gdje im je lokalni farmer rekao o nekim ruševinama koje se nalaze na vrhu obližnje planine. Poljoprivrednik je planinu nazvao Machu Picchu, što u prijevodu znači "stari vrh" na maternjem jeziku kečua. 24. srpnja, nakon teškog uspona do grebena planine po hladnom i kišovitom vremenu, Bingham je sreo malu skupinu seljaka koja mu je pokazala ostatak puta. Predvođen 11-godišnjim dječakom, Bingham je prvi put uvidio zamršenu mrežu kamenih terasa koje označavaju ulaz u Machu Picchu.

Uzbuđeni Bingham proširio je glas o svom otkriću u najprodavanijoj knjizi "Izgubljeni grad Inka", šaljući horde željnih turista koji se okupljaju u Peru kako bi krenuli njegovim stopama nekada nejasnom Inka stazom. Također je iskopao artefakte iz Machu Picchua i odnio ih na Sveučilište Yale na daljnju inspekciju, što je izazvalo spor oko skrbništva koji je trajao gotovo 100 godina. Tek je peruanska vlada podnijela tužbu i lobirala predsjednika Baracka Obamu za vraćanje predmeta, Yale se složio dovršiti njihovu repatrijaciju.

Iako je zaslužan za to što je Machu Picchu učinio svjetski poznatim - doista, autobusi za obilazak autoputa do njega nose njegovo ime - nije sigurno da je Bingham prvi autsajder koji ga je posjetio. Postoje dokazi da su misionari i drugi istraživači došli do tog mjesta tijekom 19. i početka 20. stoljeća, ali jednostavno nisu bili glasni u pogledu onoga što su tamo otkrili.

Mjesto Machu Picchu

Usred tropske planinske šume na istočnim padinama peruanskih Anda, zidovi Machu Picchua, terase, stubišta i rampe besprijekorno se stapaju s prirodnim okruženjem. Fino izrađena kamena ploča, terasasta polja i sofisticirani sustav navodnjavanja svjedoče o arhitektonskom, poljoprivrednom i inženjerskom umijeću civilizacije Inka. Njegove središnje zgrade odlični su primjeri zidane tehnike koju su savladali Inki, u kojoj je kamenje rezano kako bi pristajalo bez morta.

Arheolozi su identificirali nekoliko različitih sektora koji zajedno čine grad, uključujući poljoprivrednu zonu, stambenu četvrt, kraljevsku četvrt i sveto područje. Najizrazitije i najpoznatije građevine Machu Picchua uključuju Hram Sunca i kamen Intihuatana, izvajanu granitnu stijenu za koju se vjeruje da je funkcionirala kao solarni sat ili kalendar.

Machu Picchu danas

UNESCO -va svjetska baština od 1983. i proglašena jednim od novih sedam svjetskih čuda 2007., Machu Picchu je najposjećenija atrakcija Perua i najpoznatije ruševine Južne Amerike, koja godišnje prima stotine tisuća ljudi. Povećani turizam, razvoj obližnjih gradova i degradacija okoliša nastavljaju uzimati danak na mjestu koje je također dom za nekoliko ugroženih vrsta. Zbog toga je peruanska vlada posljednjih godina poduzela korake za zaštitu ruševina i sprječavanje erozije obronka planine.

FOTOGALERIJE








Povijest 101: Machu Picchu

Machu Picchu je dokaz moći i domišljatosti carstva Inka. Izgrađen bez upotrebe žbuke, metalnog alata ili kotača, Machu Picchu stoji kao arheološko čudo antičkog svijeta. Ali zašto je izgrađen - i napušten?

Medijski krediti

Zvuk, ilustracije, fotografije i videozapisi pripisani su ispod medijskog materijala, osim promotivnih slika, koje se općenito povezuju na drugu stranicu koja sadrži zasluge za medije. Nositelj autorskih prava za medije je zaslužna osoba ili grupa.

Web producent

Sarah Appleton, Nacionalno geografsko društvo

Za informacije o korisničkim dopuštenjima, pročitajte naše Uvjete pružanja usluge. Ako imate pitanja o tome kako citirati bilo što na našoj web stranici u svom projektu ili prezentaciji u učionici, obratite se svom učitelju. Oni će najbolje znati željeni format. Kad im se obratite, trebat će vam naslov stranice, URL i datum kada ste pristupili resursu.

Mediji

Ako se medijsko sredstvo može preuzeti, gumb za preuzimanje pojavljuje se u kutu preglednika medija. Ako se ne pojavi gumb, ne možete preuzeti ili spremiti medij.

Tekst na ovoj stranici je za ispis i može se koristiti u skladu s našim Uvjetima pružanja usluge.

Interaktivni sadržaji

Bilo koji interaktivni sadržaj na ovoj stranici može se igrati samo dok posjećujete našu web stranicu. Ne možete preuzeti interaktivne sadržaje.

Povezani izvori

Babilon

Učenici proučavaju kartu kako bi se upoznali s babilonskim i novobabilonskim carstvima i onima koji su nastali između njih.

Pustinja

Pustinje su područja koja primaju vrlo malo oborina.

Objašnjenje pustinja

Pustinje se mogu činiti beživotnima, ali zapravo su mnoge vrste razvile posebne načine preživljavanja u teškim okruženjima.

Povezani izvori

Babilon

Učenici proučavaju kartu kako bi se upoznali s babilonskim i novobabilonskim carstvima i onima koji su nastali između njih.

Pustinja

Pustinje su područja koja primaju vrlo malo oborina.

Objašnjenje pustinja

Pustinje se mogu činiti beživotnima, ali zapravo su mnoge vrste razvile posebne načine preživljavanja u teškim okruženjima.


Čemu je služio Machu Picchu? Objašnjenih prvih pet teorija

Popularne ideje uključuju kraljevsko povlačenje i sveti spomenik.

Smješten na vrhu planinskog grebena u Peruu, grad Inka iz 15. stoljeća Machu Picchu stoljećima je uglavnom bio zaboravljen-sve dok arheolog Hiram Bingham nije započeo iskopavanja ruševina ovog tjedna prije stotinu godina.

Sada jedno od najpopularnijih turističkih odredišta na svijetu, izvorna svrha Machu Picchua još uvijek je nepoznata - iako mnogi arheolozi misle da su bliži pronalasku odgovora. (Riješite kviz Machu Picchu.)

Evo nekih od najboljih teorija o Machu Picchuu koje su predložene - a u nekim slučajevima i opovrgnute - u stoljeću od "ponovnog otkrića".

1) Machu Picchu je bio posljednji grad Inka

Bingham je sa svog sveučilišta za vrijeme svog života imao dvije teorije o svrsi Machu Picchua. Prvi - da je to bilo rodno mjesto društva Inka - nastao je kad su ga lokalni poljoprivrednici 1911. doveli do tog mjesta.

Bingham je kasnije izmijenio tu teoriju i predložio da je to mjesto također legendarni "izgubljeni grad" Vilcabamba la Vieja, gdje je posljednji od nezavisnih vladara Inka vodio dugotrajnu bitku protiv španjolskih osvajača u 16. stoljeću.

Bingham je ipak pogriješio u oba tačka. Arheolozi sada znaju da se stvarno "posljednje utočište" nalazilo u Espíritu Pampa, nalazištu u džungli oko 80 kilometara (130 kilometara) zapadno od glavnog grada Inka Cusca (vidi kartu).

Ironično, Bingham je 1911. posjetio Espíritu Pampa, ali je odlučio da je mjesto premalo i nedovoljno veliko da bi bilo legendarni grad.

Kasnija iskopavanja 1960-ih i opsežno mapiranje 1980-ih Vincent Lee, arhitekt iz Kolorada i andski istraživač, otkrili su da je Espíritu Pampa daleko veći nego što je Bingham mislio.

"Ispostavilo se da je na tom mjestu bilo 400 do 500 zgrada. Ali Bingham je vidio samo oko 20", rekao je Lee.

Autohtoni narodi koje je Bingham susreo u Espíritu Pampa imali su alternativni naziv za to mjesto: Vilcabamba Grande.

Binghamu je to trebao biti trag da je stranica mnogo veća i važnija od onoga što je vidio, predložio je Lee.

Bingham je "pronašao posljednje utočište Inka koje je tražio, ali jednostavno nije bilo tako otmjeno kao što je očekivao."

2) Machu Picchu je bio sveti ženski samostan

Bingham je također nagađao da je Machu Picchu mogao biti hram posvećen djevicama Sunca, svetom redu odabranih žena posvećenom bogu sunca Inka, Inti.

Ova se teorija uvelike temeljila na desecima kostura koje je Binghamov tim pronašao zakopan na tom mjestu. Američki osteolog George Eaton rekao je početkom 20. stoljeća da su posmrtni ostaci gotovo sve žene.

"Mislim da je Binghamova ideja o Vilcabambi [posljednjem gradu Inka] bila na prvom mjestu, jer je to ono što je aktivno tražio", rekao je John Verano, antropolog sa Sveučilišta Tulane u New Orleansu.

"Ideja o djevicama vjerojatno je nastala kasnije, kad je vidio Eatonove rezultate."

Ova je teorija također razotkrivena 2000. godine, kada je Verano, tada na Yaleu, pregledao ostatke i otkrio da su kosturi otprilike pola muškarci, a pola žene. Veranova se analiza temeljila na skeletnim razlikama među spolovima koje nisu bile poznate u Eatonovo vrijeme.

Verano misli da je Eaton možda bio zaveden zbog relativno male veličine Ande, koji su obično niži i manje robusni od europskog i afričkog kostura s kojim bi Eaton bio više upoznat.

"Vjerojatno je vidio male kosti i pretpostavio da su sigurno ženske", rekao je.

Zanimljivo je da je Eaton točno primijetio da su neki od skeleta Machu Picchua pripadali dojenčadi i djeci. No, umjesto da ih promatra kao dokaze koji su u suprotnosti s Binghamovom teorijom, on je dječje posmrtne ostatke pripisao "indiskrecijama" nekih od svetih djevica, rekao je Verano.

Arheolozi se sada općenito slažu da kosturi u Machu Picchuu nisu bili svećenici Inka, već pomoćnici koji su dovedeni iz cijelog Carstva Inka da služe na tom mjestu.

"Ako ste razmišljali o Machu Picchuu kao kraljevskom hotelu ili stanu s dijeljenjem vremena za cara Inka i njegove goste, onda je to osoblje koje je kuhalo hranu, uzgajalo usjeve i čistilo mjesto", rekao je Verano.

3) Machu Picchu je bio kraljevsko utočište

Veranovo tumačenje kostura Machu Picchua u skladu je s jednom od najpopularnijih teorija o mjestu: da je to bilo kraljevsko utočište cara Inka iz 15. stoljeća Pachacutija.

Prema ovoj ideji, Machu Picchu je bio mjesto za Pachacutija i njegov kraljevski dvor, ili panacu, za opuštanje, lov i zabavu gostiju.

"Članovi Pachacutijeve panase mogli su ondje živjeti tijekom godine nekoliko dana, tjedana ili mjeseci", rekao je Guillermo Cock, arheolog iz Lime koji je također dobio sredstva od Odbora za istraživanje i istraživanje Nacionalnog geografskog društva. (Društvo posjeduje National Geographic News.)

Teorija "kraljevskog imanja", prvi put predložena 1980-ih, uvelike se temelji na španjolskom dokumentu iz 16. stoljeća koji se odnosio na kraljevsko imanje po imenu Picchu, koje je izgrađeno na istom općem području kao Machu Picchu.

4) Machu Picchu je ponovno stvaranje mita o stvaranju Inka

Drugi znanstvenici su nagađali da su Inke imale na umu duhovniju svrhu kada su gradile Machu Picchu.

Studija Giulio Magli, astrofizičara sa Politehničkog instituta u Milanu u Italiji iz 2009. godine, pretpostavila je da je to mjesto smanjena verzija mitskog krajolika iz religije Inka.

Prema Magliju, Machu Picchu je bilo mjesto hodočašća gdje su vjernici mogli simbolično proživjeti mučno putovanje koje su navodno krenuli njihovi preci. To je putovanje započelo u bolivijskom jezeru Titicaca i nastavilo se ispod zemlje prije nego što se pojavilo na mjestu blizu Cusca.

5) Machu Picchu je izgrađen u čast svetog krajolika

Prema drugoj teoriji, koju je predložio arheolog i antropolog Johan Reinhard u svojoj knjizi Machu Picchu iz 1991.: Istraživanje drevnog svetog centra, Machu Picchu je zauzimao posebno mjesto u "svetom krajoliku" Inka.

Na primjer, Machu Picchu je izgrađen na vrhu planine koja je gotovo potpuno okružena rijekom Urubamba, koju su Inke nazvale Vilcamayo, ili Sveta rijeka.

Reinhard je također istaknuo da se izlazak i zalazak sunca, gledano s određenih lokacija u Machu Picchuu, lijepo poravnava s vjerski značajnim planinama tijekom solsticija i ekvinocija. Inke su vjerovali da je Sunce njihov božanski predak.

"To je primjer kozmologije koja se isprepliće sa sakralnim krajolikom koji je praktički jedinstven u Andama. [I] koji poprima stupanj sakralnosti jer kombinira Zemlju i nebo, koji su također kombinirani u inkanskoj misli", rekao je Reinhard, koji je također i rezident National Geographica.

Dok većina teorija o Machu Picchu naglašava ili utilitarni ili duhovni aspekt stranice, Reinhard i drugi znanstvenici kažu da se te dvije ideje ne moraju međusobno isključivati. (Pogledajte slike Machu Picchua koje su poslali ljubitelji National Geographica.)

"Vjerojatno je to bilo kraljevsko [povlačenje]. Ali reći da je to povlačenje. Ne govori mi zašto se nalazi ovdje i zašto je toliko truda uloženo u njegovu izgradnju", rekao je Reinhard.

Peruanski arheolog Cock primijetio je da za razliku od mnogih današnjih kultura, Inke nisu pravile razliku između crkve i države, pa ideja da bi neko mjesto moglo služiti dvostrukoj namjeni ne bi bila neobična.

"Za Inke su dvije ideje integrirane", rekao je. "Gdje god je car živio bilo je sveto, jer je bilo sveto."


MACHU PICCHU, NEPRIČAVANA PRIČA

Koje je pojedinačno arheološko nalazište dobilo kolosalnu povijesnu i simboličku važnost, ne samo za naciju nego za cijeli svijet? Odgovor: Machu Picchu. Sveto mjesto koje je stoljećima bilo nedostupno autsajderima, ali potpuno dostupno lokalnim starosjediocima koji su dugi niz godina živjeli oko ove ruševine i koji su mogli, a možda i nisu znali za njegov univerzalni značaj i transcendenciju.

Među mnogim ljudima koji su prozvani otkrićima Machu Picchua jedan se izdvaja od ostalih zbog povezanosti sa svojom Alma Mater, sveučilištem Yale. Ova osoba je Hiram Bingham. O učitelju s osvajačkom dušom rečeno je mnogo toga, međutim iza otkrića Machu Picchua krije se neispričana priča.

1909. godina je kada je Bingham prvi put došao u Perú. Stigao je u Choquequirao, također poznatu kao sestra Machu Picchua. Stigao je poput intuitivnog istraživača, slijedeći svoje instinkte i čitajući kroničarima tragove, te je počeo pretraživati ​​cijelo naselje.

1910. je još jedna važna godina, godina u kojoj je doktor Alberto Giesecke preuzeo odgovornost vodećeg sveučilišta San Antonio Abad del Cusco. Kao i Bingham, i Giesecke je bio Sjevernoamerikanac. U svojih 14 godina kao rektor unaprijedio je mnoge arheološke projekte i iskopavanja.

Sljedeće 1911. godine Braulio Polo y la Borda, vlasnik imanja Echarati u dolini Convencion, imao je za gosta dr. Gieseckea i rekao mu da je mjesto prepuno arheoloških nalazišta, među kojima je Machu Picchu.

Na povratku iz Konvencije, Giesecke je pisao Binghamu o detaljima svog razgovora s Polom y la Borda, i to je razlog zašto je Bingham došao na arheološko nalazište.

Bingham je također čitao mnoge kroničare i dnevnike putnika, uključujući i onaj koji je napisao Charles Wiener, koji je prvi govorio o Machu Picchuu u svom opisu Perúa i autohtonog stanovništva. Weinerov dnevnik datira iz 1880.

Wiener je bio u zoni oko 1876. godine, prikupljajući podatke koje su mu mještani dali uključujući imena Machu i Huayna Picchu. Napravio je oko 20 karata i napisao 30 pisama.

S dovoljno informacija za pronalaženje arheoloških nalazišta, Bingham je dobio znanstveno povjerenstvo, pod pokroviteljstvom Sveučilišta Yale.

U srpnju 1911. Bingham je ušao u dolinu Vilcabamba koju je vodio Melchor Arteaga, koji je odveo Bingham kroz San Miguel do Machu Picchua, stigavši ​​u gustu i šumovitu džunglu s nekim zgradama koje se nisu mogle vidjeti. S mačetom u ruci, Bingham je prošao cijelim mjestom i zaključio da je tu Manco Inca živio i borio se protiv španjolskih osvajača.

Sada se moramo vratiti na godinu 1902. Točnije, 14. srpnja 1902. godine, kada je pravi otkrivač Machu Picchua, Agustín Lizárraga, osnovao ekspediciju sa svojim rođakom, Enriqueom Palmom Ruízom, koji je u to vrijeme bio administrator imanja Collpani, kao i Gabino Sánchez i njegov poljoprivredni radnik Toribio Recharte. Ekspedicija je bila u potrazi za novim zemljištem za poljoprivredu.

Kad je Lizárraga stigao, promatrao je cijelo svetište Machu Picchu i bio svjestan da je pronašao nevjerojatno mjesto koje oduzima dah. Na zidu u Hramu s tri prozora uklesao je natpis na kojem je pisalo: Agustín Lizárraga, 14. srpnja 1902. Godinama kasnije, Bingham je pronašao natpis i zabilježio ga u svojim bilješkama s terena.

Lizárraga je 1903. godine počeo saditi kukuruz i drugo povrće na terasama tog mjesta. Napustio je radnika, Toribija Rechartea, kako bi sa svojom obitelji njegovao plantažu, a 4 godine kasnije, 1907., na mjesto je došao još jedan radnik: Anacleto Álvarez, također sa svojom obitelji.

1904. bila je godina kada je Lizárraga počeo putovati s drugom obitelji, Ochoasom, s imanja Collpani, zajedno sa svojim radnicima na imanju.

Zašto je Hiram Bingham postao takozvani otkrivač Machu Picchua i stekao slavu u svim novinama i znanstvenim pregledima? Francuski istraživač Simone Waisbard u svojoj knjizi pod nazivom “Machu Picchu Mysteries ”rekla je da je Lizárraga dobro upućen poznavatelj zone. On je bio taj koji je širio sve podatke o Machu Picchuu.

Alfred Bingham, Binghamov sin, u svojoj knjizi pod nazivom "Portret istraživača", spomenuo je da je njegov otac izostavio sve reference na Lizárragu. Mnoge fotografije koje je Bingham snimio tijekom početnog istraživanja mjesta pokazale su da mnoge građevine nisu bile prekrivene gustom vegetacijom, a ni one nisu bile uključene u njegove bilješke i konačne zaključke.

Jedna od stvari koja je privukla pozornost mnogih ljudi koji su proučavali to mjesto, čak i Binghamovog sina, je redak u jednoj od bilježnica Hirama Binghama koji glasi “Agustín Lizárraga bio je pravi otkrivač Machu Picchua koji živi na mostu San Miguel. ”

Sljedećih godina masovni mediji imali su važnu ulogu u podizanju Binghama kao jedinog otkrivača Machu Picchua, osobito National Geographica koji je objavljivao članke Binghama i o njemu. U očima svijeta, on ostaje kao jedini i pravi otkrivač. Istina je da je Bingham bio dobro pozicioniran i sustavno proučavao Machu Picchu. Zbog njega je Machu Picchu poznat cijelom svijetu. No jednako je točno da on nije bio pravi otkrivač Machu Picchua.

Ovo dvoje ljudi, Agustín Lizárraga i Hiram Bingham, koji nisu imali ništa zajedničko, prvi, jednostavan seljak s početnim znanjem povijesti i arheologije, a drugi, cijenjeni učitelj koji je imao sve kako bi mogao organizirati ekspediciju i okružiti on sam s najboljim profesionalcima njihovi su se putevi spojili u ovom nevjerojatnom otkriću koje im je promijenilo živote i promijenilo tijek svega što znamo o jednoj od najvažnijih i najvažnijih civilizacija svih vremena: Inkama i Carstvu Tahuantinsuyo.


Moderna

Iako je postojanje Machu Picchua doista zanemareno ili prilično zanemareno u službenim izvješćima o peruanskoj povijesti, lokalno stanovništvo je sačuvalo uspomenu na mjesto, njegovo mjesto i važnost. Ti su mještani privukli pozornost ekspedicija iz devetnaestog stoljeća poput Antonija Raimonda i Augusta Bernsa. Zapravo, neki izvještaji tvrde da je Berns ipak uspio pronaći ruševine i da bi stoga bio stvarni "otkrivač" Machu Picchua. Ipak, nema fizičkih dokaza ili izvješća o prisutnosti ovih putnika na web mjestu.

Početkom dvadesetog stoljeća lokalni je zemljoposjednik po imenu Agustín Lizárraga navodno pronašao Machu Picchua i uklesao njegovo ime na zidu Hrama Tri prozora. Iako je gravura kasnije očito uklonjena, drugi putnik američkog podrijetla - profesor povijesti Yalea Hiram Bingham III - ozbiljno je shvatio Lizárragine priče i otputovao u dolinu Urubambe. Bilo je to 1911., a Bingham je već bio na području Cusca u potrazi za ruševinama Vitcosa, koji bi prema mišljenju znanstvenika bio posljednji glavni grad Inka u Vilcabambi. Uz pomoć Melchora Arriage, lokalnog dioničara, i lokalnog policajca po narudžbi peruanske države, Bingham je nakon šest dana putovanja dolinom otišao na plantažu blizu Machu Picchua zvanu Mandorpampa i pronašao prve tragove onoga što se činilo, prema vlastitim riječima, "Najveća i najvažnija ruševina otkrivena u Južnoj Americi od dana španjolskog osvajanja." Bilo je podne 23. srpnja 1911. i Machu Picchu je (ponovno) otkriven i otkriven svijetu.

Bingham je obavijestio Sveučilište Yale o potencijalu svog otkrića. Isto tako, zatražio je pomoć od Nacionalnog geografskog društva i dopuštenje peruanske vlade za početak potrebnih arheoloških radova. Taj je posao započeo jedva tri tjedna nakon otkrića, kada je Bingham zatražio pomoć H.L. Tuckera i Paula Baxtera Laniusa, obojice inženjera ekspedicije 1911., kako bi nacrtali prvu kartu mjesta. Rezultat je potvrdio ono što je Bingham isprva mislio, mjesto je bilo od ključne važnosti: zapravo, stalna prisutnost prozora u većini zgrada dovela ga je do uvjerenja da je Machu Picchu u stvarnosti Tampu Tocco, mitsko mjesto na kojem su se Inke izvorno pojavile prema jednoj od njihovih temeljnih priča. Arheološki radovi u Machu Picchuu odvijali su se između 1912. i 1915., vrijeme u kojem je čitavo nalazište očišćeno od šiblja i šipražja koje je pokrivalo većinu građevina, većina područja je iskopana, a artefakti registrirani i klasificirani, a svi su dokazi poslani na Yale Sveučilište za konzervaciju. Godine 1913. National Geographic je objavio veliko izvješće o otkriću, a otkrivanje Machu Picchua bilo je službeno.

Današnji pogled na Machu Picchu.
Fotografija Boris G./Flickr

Kroz dvadeseto stoljeće, Machu Picchu je postupno zauzimao istaknuto mjesto u nacionalnom i međunarodnom turizmu. Do sredine dvadesetog stoljeća bilo je mnogo rasprava o očuvanju i očuvanju ruševina uokvirenih u okviru veće rasprave o položaju suvremenih autohtonih naroda u Peruu. Ove su rasprave na kraju dobile mjesto na međunarodnoj razini, a UNESCO je 1983. uvrstio Machu Picchu na popis mjesta svjetske baštine. Od 2007. Machu Picchu je postao jedno od novih sedam svjetskih čuda. Mjesto je bilo glavni ponos Peruanaca, a njegova je figura simbol - prikazan u novčanicama, kovanicama i različitim logotipima - veličine peruanske povijesti.


Sadržaj

Rute PeruRaila podijeljene su u dva dijela.

Linija između Cusca i Machu Picchua - Ferrocarril Santa Ana - je linija uskog kolosijeka od 3 ft (914 mm), koja se može pohvaliti nizom od pet skretanja nazvanih lokalno 'El Zig-Zag', koji omogućuju vlaku da se popne uz strmu padinu izvan Cusca, prije nego što se može početi spuštati do Svetu dolinu Inka, a zatim nastavite dolje do Machu Picchua. Međutim, ovaj dio rute (između kolodvora Cusco San Pedro i Poroy) - koji je bio obustavljen - nastavila je Inka Rail od svibnja 2019. Umjesto toga, drugi vlakovi za Machu Picchu polaze iz Poroya, neposredno izvan Cusca.

Od Poroya, uskotračna linija ide sjeverozapadno do Ollantaytamba, gdje se spaja krak iz Urubambe, zatim do stanice Machu Picchu u Aguas Calientesu. Tragovi su se ranije nastavljali u džunglu, ali su ih uništile nedavne poplave.

Na svom najvišem mjestu, prijevoju La Raya (14 ° 28′59 ″ S 70 ° 59′20 ″ W / 14.48306 ° J 70.98889 ° W / -14.48306 -70.98889 (La Raya)), nadmorska visina je 4.313 m (14.150 stopa). Vlak se zaustavlja u prijevoju La Raya gdje se pruža izvanredan pogled na sve ravnice do zasnježenih planina i prekrasnu staru kapelu, koja stoji potpuno sama usred andske visoravni.

Nema više putničkog prometa između Arequipe i Matarani, a također je bio obustavljen na liniji Juliaca - Arequipa na nekoliko godina do svibnja 2017. kada je svečano otvoren Belmond Andean Explorer.

Uredi tablicu ruta

    - priključak - spoj - spoj - prijelom mjerača, početak 3 ft (914 mm) - prekid mjerača, početak 3 ft (914 mm)
    - spoj, preko Arequipe - drugi grad - željeznička pruga na jezeru Titicaca - prekid kolosijeka, kraj
  • 4 ft 8 + 1 ⁄ 2 in (1435 mm) standardni kolosijek - glava tračnice za Machu Picchu - glava tračnice, dijelom preko linije za Aguas Calientes

Turistički vlakovi Edit

Cusco - Aguas Calientes (Machu Picchu) Uredi

Na putu od Cusca do Machu Picchua, PeruRail prevozi veliku većinu posjetitelja i pruža nekoliko različitih usluga. [3]

The Belmond Hiram Bingham Pullman, nazvan po američkom otkrivaču Machu Picchua, Hiramu Binghamu, najskuplja je usluga. Polazi iz Poroya u 9 sati, kasnije od ostalih polazaka. Uključeni su obroci, vodiči, autobusni prijevoz i ulaz u ruševine. Vlastita Pullman usluga niže kategorije PeruRaila s restoranom i vagonom za osmatranje/šank slična je vlaku Titicaca (vidi dolje) predstavljena je 2017. s imenom Sveta dolina.

Ostale usluge uključuju automobil za promatranje, koji su osigurali obnovljeni njemački vagoni Ferrostaal iz 1965., s osvježenjima na sjedalu i velikim bočnim i nadzemnim prozorima koji omogućuju pogled na planinski teren, i Ekspedicija vlakovi, koji nude osnovnu uslugu na tapeciranim sjedalima po nižoj cijeni. Grickalice se prodaju i predviđeno je mjesto za naprtnjače, osobito za planinare Inca Trail -om.

Puno (jezero Titicaca) - Juliaca - Cusco - Arequipa Edit

Luksuzni spavaći vlak, Belmond Andean Explorer upravlja iz Cusca za jednodnevno putovanje u Puno i dvodnevno trodnevno putovanje do Arequipe. Njegovi su se vagoni ranije koristili na Great South Pacific Expressu u Australiji između 1999. i 2003., a u Peru su dovezeni u veljači 2016. [4]

Do inauguracije ove usluge u svibnju 2017., naziv je predstavljao prvoklasni uslužni dnevni vlak, koji je preimenovan u Vlak Titicaca. Ima automobile s restoranom u stilu Pullmana i automobil za promatranje na otvorenom sličan Hiramu Binghamu. Ova usluga pruža 10-satno putovanje od Cusca do Puna. Unutrašnjost svojih vozila dizajnirao je James Park & ​​amp Associates, ista tvrtka koja je dizajnirala elegantne prvoklasne kabine za Singapore Airlines. Stvarni su posao, međutim, u Cuscu obavili kuskenski radnici. Nakon što je obnova dovršena, organizirana je tradicionalna andska ceremonija 'Pago a la Tierra' (plaćanje Majci Zemlji) kako bi se 'blagoslovio' vlak. Lokalni šaman vodio je ceremoniju koja je uključivala mnoge tradicionalne obrede.

Lokalni vlakovi Edit

Iako se ne oglašava, PeruRail nudi i lokalne vlakove opremljene drvenim sjedalima, koji su dostupni samo peruanskim državljanima za djelić cijene koju naplaćuju turisti.

PeruRail svakodnevno obavlja teretne usluge između luke Matarani, grada Arequipa i andskih gradova Juliaca, Puno i Cuzco. Pod upravom PeruRaila prevezena se tonaža povećala s 460.000 tona [ koji? ] tijekom 1999., 573.000 tona u 2000. do 639.000 tona tijekom 2001. godine.

Glavni proizvodi koje transportira PeruRail su koncentrati bakra, gorivo, pšenica (za peruansku i bolivijsku potrošnju), ugljen, cement, sojino brašno iz Bolivije, kava, pivo i bezalkoholna pića.

Peru Rail transportira koncentrate bakra za najvažnije rudnike u Peruu, Las Bambasu, Cerro Verdeu i drugim važnim rudarskim klijentima.

Plutajući automobil jezera Titicaca Manco Capac djeluje preko jezera Titicaca između pruge PeruRaila u Punu i luke Guaqui u Boliviji. PeruRail posjeduje i bivši trajekt SS Ollanta, koji je pokrenut na jezeru Titicaca 1931. Ollanta sada je preuređena za turistička krstarenja, a PeruRail ju je iznajmio za charter poslove.


Kolika je visina Machu Picchua?

Ono što mnogi putnici u početku ne znaju je da je Machu Picchu znatno niže po visini od Cusca, iako ih dijeli samo 80 kilometara.

Nadmorska visina Machu Picchu: 2.430 metara (7.970 stopa) iznad razine mora

Ovdje, na nižoj nadmorskoj visini u tropskom području gdje se gorje susreće s Amazonijom, vrijeme je umjerenije nego u Cuscu.

Vrijeme Machu Picchu: Općenito toplo i vlažno danju, a hladno tijekom noći. Temperature se kreću između 52 i 81 stupnja Fahrenheita (11 i 27 stupnjeva Celzijusa). Ova je zona obično kišovita (1955 mm), osobito između studenog i ožujka.


Tko je otkrio Machu Picchu?

Krunsko postignuće oca Harryja Binghama bilo je njegovo istraživanje Machu Picchua prije gotovo 100 godina. Ipak, status Hirama Binghama III kao "otkrivača" ruševina je sporan, a peruanska vlada je zahtijevala da sveučilište Yale, na kojem je Bingham predavao, vrati sve artefakte koje je odnio kući iz Inka.

Povezani sadržaj

Binghamova uporna potraga za glasovitim glavnim gradom Inka kulminirala je 24. srpnja 1911. Umoran od sati pješačenja, pod vodstvom prijateljskog para lokalnih poljoprivrednika, marširao je u planine u pratnji lokalnog vodiča i peruanskog policajca sve dok se "odjednom nismo našli usred labirinta malih i velikih zidova prekrivenih džunglom ", napisao je u izvještaju objavljenom u Harperov mjesečnik travnja 1913.

"Iznenađenje je slijedilo iznenađenje sve dok nije došlo do spoznaje da smo usred tako divnih ruševina kao što su ikad pronađene u Peruu", napisao je. On je došao na Machu Picchu ("stari vrh" u Quechua). While there was evidence of graffiti left by a local mule driver, he added, "It is possible that not even the conquistadors ever saw this wonderful place."

Bingham's chronicle brought him acclaim ("The greatest archaeological discovery of the age," the New York Times called it), but now archaeologists in Peru contend that he was not the first outsider to come upon the 15th-century Incan city's ruins, as well he should have known.

"The presence of several German, British and American explorers is recognized, and that they had drawn up maps," says Jorge Flores Ochoa, a Peruvian anthropologist. Bingham "had more academic knowledge. But he was not describing a place that was unknown."

The contention is not new. For example, in a September 8, 1916, letter to the Times, German mining engineer Carl Haenel said he had accompanied the explorer J.M. von Hassel to the area in 1910, though he offered no documentation of such a journey. But even Bingham admitted that "it seemed almost incredible that this city, only five days' journey from Cuzco, should have remained so long undescribed and comparatively unknown."

Richard L. Burger, a professor of anthropology at Yale, where Bingham taught Latin American history from 1907 to 1915, says he's skeptical of the Peruvian assertions. If others did visit, he says, they either came to pillage or didn't recognize the site's importance. Besides, he adds, Bingham "never claimed to have been the first modern person to have set foot in Machu Picchu." In Peru, some people have called Bingham the "scientific discoverer of Machu Picchu," Burger says. "I think that is fairly accurate."

Yale, for its part, is embroiled in a dispute with the government of Peru over the artifacts and bones that Bingham brought home. In 2007, the university agreed to return most of them in exchange for keeping some for further research. In a lawsuit filed last December in federal court, however, the government of Peru said Yale must return the entire collection.

Thomas Conroy, a Yale spokesman, said the university respects Peru's interests. "We still have the same goal, to seek an ongoing collaboration which reflects Peru's interest in the material and the rest of the world's interest," Conroy says. "And Yale does think such an agreement could serve as a model or an example of how [similar] disputes could be settled."


Machu Picchu history

Inca times

Before Machu Picchu was built, this area was inhabited by nearby towns such as Vilcabamba and the Sacred Valley, which sought to expand. But after the expansion of Inca power, they became part of the growing Tahuantinsuyo Empire.

The studies agree that Machu Picchu history starty in the middle of the 15th century, it was built under the government of Emperor Pachacútec, the main responsible for the Inca expansion and its transformation from a simple manor to the magnificent empire that we now know it was.

According to Machu Picchu history, during the mandate of Wiracocha, the lordship of the Incas, was constantly threatened, by its western neighbors, the Chancas faced with the possibility of an invasion, Wiracocha, along with his heir Inca Urco, fled the city abandoning his village at the mercy of the invaders, Cusi Yupanqui, also son Wiracocha, decided to fight against the Chancas, making alliances with the local ethnic groups, in this way I could defeat them, thus saving the Inca Empire. The victory against the Chancas made the Inca Wiracocha recognize him as successor to the throne. This is how Cusi Yupanqui took the reins of what would soon become an empire of approximately 2 million m2. He went on to change his name to Pachacútec Yupanqui Cápac Intichuri, which translated into Spanish means Son of the Sun, which changes the course of the earth. With Pachacútec in command, the Inca domain ceased to be a manor to expand rapidly and become the great empire of which we have record. This time of prosperity, allowed the construction of magnificent works, being the most important the Machu Picchu Incas citadel.

Why did Pachacútec build Machu Picchu in this place?

We can conclude that the interest of Pachacútec to build a city like this, in a place like this, responds to what was admired by the place, a lush environment surrounded by natural beauty and apus (sacred mountains), which could serve as a checkpoint and colonization of an Empire that grew incredibly fast, acting as an entrance to the Antisuyo, from the heart of the empire In addition, the area gave access to important products that could only be obtained in the jungle like coca.

Perhaps the most important reason was that Pachacútec fell in love with the place, and this continues to happen with millions of people who visit Inca Machu Picchucitadel.

Reason for its construction

At first it was believed that Machu Picchu was built in order to serve as military fortress or even as a rest home for Pachacútec both hypotheses that were taken as true, lost weight with the passage of time. Comprehensive studies, carried out by some of the best specialists, have revealed that Machu Picchu was used as a place of worship, a religious sanctuary. Other speculations suggest that it served as a monastery, where the girls who would serve the Inca and the High Priest were prepared, since of the 135 bodies found, 109 turned out to belong to women. Although its use as a palace is not ruled out.

It is believed that Machu Picchu city had between 300 to 1000 inhabitants, during its time of splendor. The study of the Inca society, indicates that the manpower for the culture in the city, would have been formed by the people dominated (called mitimaes), coming from different parts of the empire

Rediscovery

Although this is attributed to the American Hiram Bingham, other sources indicate that Agustín Lizárraga, tenant of Cuzco origin, would have arrived in the city nine years before his official discoverer. It is said that, Lizárraga left an inscription on one of the walls of the Temple of the Three Windows. Said inscription would have been documented by Bingham himself, and later erased.

The history of Lizárraga and his visits to the ancient Inca ruins, caught the attention of Hiram Bingham, who was investigating the last Inca strongholds in the area. Upon hearing these rumors, Bingham would begin the search, in the company of the Cuzco tenant Melchor Arriaga, and a sergeant of the Peruvian Civil Guard arriving in Machu Picchu, in July 1911. In the place there would be two families, the Recharte y los Álvarez, established south of the ruins. Finally a child of the Recharte would be the one who guided Bingham to the city of stone, covered by a thick vegetation.

We assume that Bingham immediately understood the enormous historical value of his find, so I requested support and auspices from Yale University, the National Geographic Society and the Peruvian government, thus the studies of the archaeological site began. Carried out since 1912 for three years. Period in which it was possible to clear the undergrowth that infested the Inca city.

In 1913, National Geographic published in one of the editions of its magazine, an extensive article of Machu Picchu, and the works that were carried out there, thus making known the lost city to the whole world. Over the years, the City of Machu Picchu would grow, acquiring tourism importance nationally and then internationally, which earned it the title of Cultural Heritage of Humanity by UNESCO, in the year 1983. And On July 7, 2007, after a vote on the Internet, by millions of people around the world, Machu Picchu was declared one of the seven wonders of the modern world.


Sadržaj

In the Quechua language, machu means "old" or "old person", while pikchu means either "portion of coca being chewed" or "pyramid, pointed multi-sided solid cone". [14] Thus the name of the site is sometimes interpreted as "old mountain". [15]

Machu Picchu is believed (by Richard L. Burger) to have been built in the 1450s. [17] Construction appears to date from two great Inca rulers, Pachacutec Inca Yupanqui (1438–1471) and Túpac Inca Yupanqui (1472–1493). [18] [19] : xxxvi There is a consensus among archeologists that Pachacutec ordered the construction of the royal estate for himself, most likely after a successful military campaign. Though Machu Picchu is considered to be a "royal" estate, surprisingly, it would not have been passed down in the line of succession. Rather it was used for 80 years before being abandoned, seemingly because of the Spanish Conquests in other parts of the Inca Empire. [17] It is possible that most of its inhabitants died from smallpox introduced by travelers before the Spanish conquistadors arrived in the area. [20]

Daily life in Machu Picchu Edit

During its use as a royal estate, it is estimated that about 750 people lived there, with most serving as support staff (yanaconas, yana) [17] [ potrebna stranica ] [21] who lived there permanently. Though the estate belonged to Pachacutec, religious specialists and temporary specialized workers (mayocs) lived there as well, most likely for the ruler's well-being and enjoyment. During the harsher season, staff dropped down to around a hundred servants and a few religious specialists focused on maintenance alone. [17] [ potrebna stranica ]

Studies show that according to their skeletal remains, most people who lived there were immigrants from diverse backgrounds. They lacked the chemical markers and osteological markers they would have if they had been living there their whole lives. Instead, there was bone damage from various species of water parasites indigenous to different areas of Peru. There were also varying osteological stressors and varying chemical densities suggesting varying long-term diets characteristic of specific regions that were spaced apart. [22] These diets are composed of varying levels of maize, potatoes, grains, legumes, and fish, but the overall most recent short-term diet for these people was composed of less fish and more corn. This suggests that several of the immigrants were from more coastal areas and moved to Machu Picchu where corn was a larger portion of food intake. [21] Most skeletal remains found at the site had lower levels of arthritis and bone fractures than those found in most sites of the Inca Empire. Inca individuals who had arthritis and bone fractures were typically those who performed heavy physical labor (such as the Mit'a) or served in the Inca military. [17] [ potrebna stranica ]

Animals are also suspected to have migrated to Machu Picchu as there were several bones found that were not native to the area. Most animal bones found were from llamas and alpacas. These animals naturally live at altitudes of 4,000 meters (13,000 ft) rather than the 2,400 meters (7,900 ft) elevation of Machu Picchu. Most likely, these animals were brought in from the Puna region [23] for meat consumption and for their pelts. Guinea pigs were also found at the site in special burial caves, suggesting that they were at least used for funerary rituals, [17] [ potrebna stranica ] as it was common throughout the Inca Empire to use them for sacrifices and meat. [24] Six dogs were also recovered from the site. Due to their placements among the human remains, it is believed that they served as companions of the dead. [17] [ potrebna stranica ]

Poljoprivreda Edit

Much of the farming done at Machu Picchu was done on its hundreds of man-made terraces. These terraces were a work of considerable engineering, built to ensure good drainage and soil fertility while also protecting the mountain itself from erosion and landslides. However, the terraces were not perfect, as studies of the land show that there were landslides that happened during the construction of Machu Picchu. Still visible are places where the terraces were shifted by landslides and then stabilized by the Inca as they continued to build around the area. [25]

It is estimated that the area around the site has received more than 1,800 mm (71 in) of rain per year since AD 1450, which was more than needed to support crop growth there. Because of the large amount of rainfall at Machu Picchu, it was found that irrigation was not needed for the terraces. The terraces received so much rain that they were built by Incan engineers specifically to allow for ample drainage of the extra water. Excavation and soil analyses done by Kenneth Wright [26] [27] [28] in the 1990s showed that the terraces were built in layers, with a bottom layer of larger stones covered by loose gravel. [25] On top of the gravel was a layer of mixed sand and gravel packed together, with rich topsoil covering all of that. It was shown that the topsoil was probably moved from the valley floor to the terraces because it was much better than the soil higher up the mountain. [17] [ potrebna stranica ]

However, it has been found that the terrace farming area makes up only about 4.9 ha (12 acres) of land, and a study of the soil around the terraces showed that what was grown there was mostly corn and potatoes, which was not enough to support the 750+ people living at Machu Picchu. This explains why when studies were done on the food that the Inca ate at Machu Picchu, it was found that most of what they ate was imported from the surrounding valleys and farther afield. [22]

Encounters Edit

Even though Machu Picchu was located only about 80 kilometers (50 mi) from the Inca capital in Cusco, the Spanish never found it and so did not plunder or destroy it, as they did many other sites. [29] [19] : xxx The conquistadors had notes of a place called Piccho, although no record of a Spanish visit exists. Unlike other locations, sacred rocks often defaced by the conquistadors remain untouched at Machu Picchu. [30]

Over the centuries, the surrounding jungle overgrew the site, and few outside the immediate area knew of its existence. The site may have been discovered and plundered in 1867 by a German businessman, Augusto Berns. [31] Some evidence indicates that the German engineer J. M. von Hassel arrived earlier. Maps show references to Machu Picchu as early as 1874. [32]

In 1911 American historian and explorer Hiram Bingham traveled the region looking for the old Inca capital and was led to Machu Picchu by a villager, Melchor Arteaga. Bingham found the name Agustín Lizárraga and the date 1902 written in charcoal on one of the walls. Though Bingham was not the first to visit the ruins, he was considered the scientific discoverer who brought Machu Picchu to international attention. Bingham organized another expedition in 1912 to undertake major clearing and excavation. [19] : xxx–xxxi [ non-primary source needed ]

In 1981, Peru declared an area of 325.92 square kilometers (125.84 sq mi) surrounding Machu Picchu a "historic sanctuary". In addition to the ruins, the sanctuary includes a large portion of the adjoining region, rich with the flora and fauna of the Peruvian Yungas and Central Andean wet puna ecoregions. [33]

In 1983, UNESCO designated Machu Picchu a World Heritage site, describing it as "an absolute masterpiece of architecture and a unique testimony to the Inca civilization". [34]

First American expedition Edit

Bingham was a lecturer at Yale University, although not a trained archeologist. In 1909, returning from the Pan-American Scientific Congress in Santiago, he travelled through Peru and was invited to explore the Inca ruins at Choqquequirau in the Apurímac Valley. He organized the 1911 Yale Peruvian Expedition in part to search for the Inca capital, which was thought to be the city of Vitcos. He consulted Carlos Romero, one of the chief historians in Lima who showed him helpful references and Father Antonio de la Calancha’s Chronicle of the Augustinians. In particular, Ramos thought Vitcos was "near a great white rock over a spring of fresh water." Back in Cusco again, Bingham asked planters about the places mentioned by Calancha, particularly along the Urubamba River. According to Bingham, "one old prospector said there were interesting ruins at Machu Picchu," though his statements "were given no importance by the leading citizens." Only later did Bingham learn that Charles Wiener also heard of the ruins at Huayna Picchu and Machu Picchu, but was unable to reach them. [19] [ non-primary source needed ]

Armed with this information the expedition went down the Urubamba River. En route, Bingham asked local people to show them Inca ruins, especially any place described as having a white rock over a spring. [19] : 137 [ non-primary source needed ]

At Mandor Pampa, Bingham asked farmer and innkeeper Melchor Arteaga if he knew of any nearby ruins. Arteaga said he knew of excellent ruins on the top of Huayna Picchu. [35] The next day, 24 July, Arteaga led Bingham and Sergeant Carrasco across the river on a log bridge and up the Machu Picchu site. At the top of the mountain, they came across a small hut occupied by a couple of Quechua, Richard and Alvarez, who were farming some of the original Machu Picchu agricultural terraces that they had cleared four years earlier. Alvarez's 11-year-old son, Pablito, led Bingham along the ridge to the main ruins. [30]

The ruins were mostly covered with vegetation except for the cleared agricultural terraces and clearings used by the farmers as vegetable gardens. Because of the vegetation, Bingham was not able to observe the full extent of the site. He took preliminary notes, measurements, and photographs, noting the fine quality of Inca stonework of several principal buildings. Bingham was unclear about the original purpose of the ruins, but decided that there was no indication that it matched the description of Vitcos. [19] : 141, 186–187 [ non-primary source needed ]

The expedition continued down the Urubamba and up the Vilcabamba Rivers examining all the ruins they could find. Guided by locals, Bingham rediscovered and correctly identified the site of the old Inca capital, Vitcos (then called Rosaspata), and the nearby temple of Chuquipalta. He then crossed a pass and into the Pampaconas Valley where he found more ruins heavily buried in the jungle undergrowth at Espíritu Pampa, which he named "Trombone Pampa". [36] As was the case with Machu Picchu, the site was so heavily overgrown that Bingham could only note a few of the buildings. In 1964, Gene Savoy further explored the ruins at Espiritu Pampa and revealed the full extent of the site, identifying it as Vilcabamba Viejo, where the Incas fled after the Spanish drove them from Vitcos. [37] [19] : xxxv [ non-primary source needed ]

Bingham returned to Machu Picchu in 1912 under the sponsorship of Yale University and National Geographic again and with the full support of Peruvian President Leguia. The expedition undertook a four-month clearing of the site with local labor, which was expedited with the support of the Prefect of Cuzco. Excavation started in 1912 with further excavation undertaken in 1914 and 1915. Bingham focused on Machu Picchu because of its fine Inca stonework and well-preserved nature, which had lain undisturbed since the site was abandoned. None of Bingham's several hypotheses explaining the site held up. During his studies, he carried various artifacts back to Yale. One prominent artifact was a set of 15th-century, ceremonial Incan knives made from bismuth bronze they are the earliest known artifact containing this alloy. [38] [39]

Although local institutions initially welcomed the exploration, they soon accused Bingham of legal and cultural malpractice. [40] Rumors arose that the team was stealing artifacts and smuggling them out of Peru through Bolivia. (In fact, Bingham removed many artifacts, but openly and legally they were deposited in the Yale University Museum. Bingham was abiding by the 1852 Civil Code of Peru the code stated that "archaeological finds generally belonged to the discoverer, except when they had been discovered on private land." (Batievsky 100) [41] ) Local press perpetuated the accusations, claiming that the excavation harmed the site and deprived local archeologists of knowledge about their own history. [40] Landowners began to demand rent from the excavators. [40] By the time Bingham and his team left Machu Picchu, locals had formed coalitions to defend their ownership of Machu Picchu and its cultural remains, while Bingham claimed the artifacts ought to be studied by experts in American institutions. [40]

Human sacrifice and mysticism Edit

Little information describes human sacrifices at Machu Picchu, though many sacrifices were never given a proper burial, and their skeletal remains succumbed to the elements. [42] However, there is evidence that retainers were sacrificed to accompany a deceased noble in the afterlife. [42] : 107, 119 Animal, liquid and dirt sacrifices to the gods were more common, made at the Altar of the Condor. The tradition is upheld by members of the New Age Andean religion. [43] : 263

Machu Picchu lies in the southern hemisphere, 13.164 degrees south of the equator. [44] It is 80 kilometers (50 miles) northwest of Cusco, on the crest of the mountain Machu Picchu, located about 2,430 meters (7,970 feet) above mean sea level, over 1,000 meters (3,300 ft) lower than Cusco, which has an elevation of 3,400 meters (11,200 ft). [44] As such, it had a milder climate than the Inca capital. It is one of the most important archeological sites in South America, one of the most visited tourist attractions in Latin America [45] and the most visited in Peru.

Machu Picchu features wet humid summers and dry frosty winters, with the majority of the annual rain falling from October through to March. [44]

Machu Picchu is situated above a bow of the Urubamba River, which surrounds the site on three sides, where cliffs drop vertically for 450 meters (1,480 ft) to the river at their base. The area is subject to morning mists rising from the river. [29] The location of the city was a military secret, and its deep precipices and steep mountains provided natural defenses. The Inca Bridge, an Inca grass rope bridge, across the Urubamba River in the Pongo de Mainique, provided a secret entrance for the Inca army. Another Inca bridge was built to the west of Machu Picchu, the tree-trunk bridge, at a location where a gap occurs in the cliff that measures 6 meters (20 ft).

The city sits in a saddle between the two mountains Machu Picchu and Huayna Picchu, [29] with a commanding view down two valleys and a nearly impassable mountain at its back. It has a water supply from springs that cannot be blocked easily. The hillsides leading to it were terraced, to provide more farmland to grow crops and to steepen the slopes that invaders would have to ascend. The terraces reduced soil erosion and protected against landslides. [46] Two high-altitude routes from Machu Picchu cross the mountains back to Cusco, one through the Sun Gate, and the other across the Inca bridge. Both could be blocked easily, should invaders approach along them.

Machu Picchu and other sites in the area are built over earthquake faults. This may not be a coincidence, according to 2019 research: "One simple answer, researchers now suggest, is that that’s where building materials for the site — large amounts of already fractured rock — were readily available." [47]

Layout Edit

The site is roughly divided into an urban sector and an agricultural sector, and into an upper town and a lower town. The temples are in the upper town, the warehouses in the lower. [48]

The architecture is adapted to the mountains. Approximately 200 buildings are arranged on wide parallel terraces around an east–west central square. The various compounds, called kanchas, are long and narrow in order to exploit the terrain. Sophisticated channeling systems provided irrigation for the fields. Stone stairways set in the walls allowed access to the different levels across the site. The eastern section of the city was probably residential. The western, separated by the square, was for religious and ceremonial purposes. This section contains the Torreón, the massive tower which may have been used as an observatory. [49]

Located in the first zone are the primary archeological treasures: the Intihuatana, Temple of the Sun i Room of the Three Windows. These were dedicated to Inti, their sun god and greatest deity.

The Popular District, or Residential District, is the place where the lower-class people lived. It includes storage buildings and simple houses.

The royalty area a sector for the nobility, is a group of houses located in rows over a slope the residence of the amautas (wise people) was characterized by its reddish walls, and the zone of the ñustas (princesses) had trapezoid-shaped rooms. The Monumental Mausoleum is a carved statue with a vaulted interior and carved drawings. It was used for rites or sacrifices.

The Guardhouse is a three-sided building, with one of its long sides opening onto the Terrace of the Ceremonial Rock. The three-sided style of Inca architecture is known as the wayrona stil. [50]

In 2005 and 2009, the University of Arkansas made detailed laser scans of the entire site and of the ruins at the top of the adjacent Huayna Picchu mountain. The scan data is available online for research purposes. [51]

Temple of the Sun or Torreon Edit

This semicircular temple is built on the same rock overlying Bingham's "Royal Mausoleum", and is similar to the Temple of the Sun found in Cusco and the Temple of the Sun found in Pisac, in having what Bingham described as a "parabolic enclosure wall". The stonework is of ashlar quality. Within the temple is a 1.2 m by 2.7 m rock platform, smooth on top except for a small platform on its southwest quadrant. A "Serpent's Door" faces 340°, or just west of north, opening onto a series of 16 pools, and affording a view of Huayna Picchu. The temple also has two trapezoidal windows, one facing 65°, called the "Solstice Window", and the other facing 132°, called the "Qullqa Window". The northwest edge of the rock platform points out the Solstice Window to within 2’ of the 15th century June solstice rising Sun. For comparison, the angular diameter of the Sun is 32'. The Inca constellation Qullca, storehouse, can be viewed out the Qullqa Window at sunset during the 15th-century June Solstice, hence the window's name. At the same time, the Pleaides are at the opposite end of the sky. Also seen through this window on this night are the constellations Llamacnawin, Llama, Unallamacha, Machacuay, and the star Pachapacariq Chaska (Canopus). [52] [53]