Što je bila Balfourova deklaracija i kako je oblikovala bliskoistočnu politiku?

Što je bila Balfourova deklaracija i kako je oblikovala bliskoistočnu politiku?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Balfourova deklaracija bila je izjava britanske vlade u studenom 1917. o potpori uspostavi "nacionalnog doma za židovski narod u Palestini".

U pismu koje je tadašnji britanski ministar vanjskih poslova Arthur Balfour poslao Lionelu Walteru Rothschildu, aktivnom cionistu i vođi britanske židovske zajednice, deklaracija se općenito smatra jednim od glavnih katalizatora stvaranja države Izrael - i sukoba koji i danas traje na Bliskom istoku.

Sa samo 67 riječi, teško je vjerovati da je ova deklaracija mogla imati ogromne posljedice koje je imala. No ono što je izjavi nedostajalo po dužini nadoknadilo je njezino značenje. Jer to je označilo prvo proglašenje diplomatske potpore cilju cionističkog pokreta u uspostavi doma za židovski narod u Palestini.

U vrijeme kada je pismo poslano, područje Palestine bilo je pod osmanskom vlašću. No, Osmanlije su bile na gubitničkoj strani Prvog svjetskog rata i njihovo se carstvo raspadalo. Samo mjesec dana nakon što je napisana Balfourova deklaracija, britanske snage zauzele su Jeruzalem.

Palestinski mandat

1922., uslijed posljedica iz Prvog svjetskog rata, Liga nacija dala je Britaniji takozvani "mandat" za upravljanje Palestinom.

Taj je mandat dodijeljen kao dio šireg sustava mandata koji su uspostavile savezničke sile koje su pobijedile u ratu, prema kojem će upravljati teritorijima koja su prethodno kontrolirali ratni gubitnici s namjerom da ih pokrenu prema neovisnosti.

No, u slučaju Palestine, uvjeti mandata bili su jedinstveni. Liga naroda, pozivajući se na Balfourovu deklaraciju, zahtijevala je od britanske vlade stvaranje uvjeta za "uspostavu židovskog nacionalnog doma", čime je izjava iz 1917. postala međunarodno pravo.

U tu svrhu, mandat je zahtijevao da Britanija "olakša useljavanje Židova" u Palestinu i potakne "blisko naseljavanje Židova na kopnu" - iako uz upozorenje da "prava i položaj drugih slojeva stanovništva [ne smiju biti ugroženi" ”.

Avi Shlaim je emeritus profesor međunarodnih odnosa na Sveučilištu Antony's College u Oxfordu. Ovdje govori o pozadini i implikacijama povijesne Balfourove deklaracije iz studenoga 1917. godine.

Gledajte sad

Ostavština deklaracije

Uzrok palestinskog nacionalizma preuzeli su arapski i muslimanski čelnici i grupe u cijeloj regiji, osiguravajući da to pitanje ostane jedan od glavnih izvora napetosti i sukoba na Bliskom istoku. Igrao je ulogu u mnogim ratovima u regiji, uključujući arapsko-izraelske ratove 1967. i 1973. te u ratu u Libanonu 1982., i u središtu je donošenja vanjske politike i retorike.

No, iako je Balfourova deklaracija možda na kraju dovela do stvaranja Izraela, pismo lorda Balfoura nikada nije izričito spominjalo uspostavu židovske države bilo koje vrste, uključujući i onu u Palestini. Tekst dokumenta dvosmislen je i tijekom desetljeća tumačen je na mnogo različitih načina.

U određenoj mjeri, međutim, nejasnoće oko onoga za što je britanska vlada zapravo izjavljivala svoju potporu sada nisu bitne. Posljedice Balfourove deklaracije ne mogu se poništiti i njezin će otisak zauvijek ostati na Bliskom istoku.


David Byrne

Ed note: Ovaj sam e -mail primio prošlog petka ujutro od svog prijatelja, Briana Enoa. Podijelio sam to sa svojim uredom i svi smo osjećali veliku odgovornost objaviti Brianovu tešku, vrijednu poruku. Kao odgovor, Brianov prijatelj, Peter Schwartz, odgovorio je s povijesnim objašnjenjem kako smo došli ovdje. Jasno je da nitko nema moralnu prednost.

Osjećam da ovim pismom kršim neizgovoreno pravilo, ali ne mogu više šutjeti.

Danas sam vidio sliku uplakanog Palestinca koji drži plastičnu vrećicu s mesom. Bio je to njegov sin. Uništen je (bolnička riječ) napadom izraelskog projektila - očito koristeći njihovo novo oružje, flešetne bombe. Vjerojatno znate što je to - stotine malih čeličnih strelica nabijenih oko eksploziva koje otkidaju meso s ljudi. Dječak je bio Mohammed Khalaf al-Nawasra. Imao je 4 godine.

Odjednom sam se uhvatio kako mislim da je to moglo biti jedno od moje djece u toj torbi, i ta me pomisao već dugo uznemirila više nego išta.

Tada sam pročitao da su UN rekli da bi Izrael mogao biti kriv za ratne zločine u Gazi, pa su htjeli pokrenuti komisiju za to. Amerika se na to neće prijaviti.

Što se događa u Americi? Iz vlastitog iskustva znam koliko su vaše vijesti ukošene i koliko malo čujete o drugoj strani ove priče. Ali - zaboga! - nije tako teško saznati. Zašto Amerika nastavlja slijepu podršku ovoj jednostranoj vježbi etničkog čišćenja? ZAŠTO? Jednostavno ne shvaćam. Zaista mrzim misliti da je to samo moć AIPAC -a i hellip -a jer ako je to slučaj, onda je vaša vlada u osnovi korumpirana. Ne, ne mislim da je to razlog & hellip, ali nemam pojma što bi to moglo biti.

Amerika koju poznajem i volim je suosjećajna, širokogruda, kreativna, eklektična, tolerantna i velikodušna. Vi, moji bliski američki prijatelji, za mene simbolizirate te stvari. Ali koja Amerika podržava ovaj užasni jednostrani kolonijalistički rat? Ne mogu to riješiti: znam da niste jedini ljudi poput vas, pa kako se svi ti glasovi ne čuju niti registriraju? Kako nije tvoj duh na koji većina svijeta sada pomisli kad čuje riječ 'Amerika'? Koliko loše izgleda kada jedna zemlja koja više od bilo kojeg drugog utemeljuje svoj identitet u pojmovima slobode i demokracije tada ode i stavi svoj novac točno tamo gdje joj je usta nije i podržava bijesno rasističku teokraciju?

Bio sam prošle godine u Izraelu s Marijom. Njena sestra radi za UNWRA -u u Jeruzalemu. Tu su nam bili Palestinac - Shadi, koja je suprug njezine sestre i profesionalni vodič - i Oren Jacobovitch, izraelski Židov, bivši major IDF -a koji je napustio službu pod oblakom jer je odbio pretući Palestince. Između njih dvojice morali smo vidjeti neke mučne stvari - palestinske kuće opšivene žičanom mrežom i daskama kako bi se spriječilo da doseljenici bacaju govna i pišaju te su koristili higijenske ubruse na stanovnike palestinsku djecu na putu do škole koja su ih pretukla izraelska djeca bejzbolom šišmiši uz roditeljski pljesak i smijeh cijelo selo iseljeno i živi u pećinama, dok su se tri doseljeničke obitelji preselile na svoju zemlju, izraelsko naselje na vrhu brda, odvodeći svoju kanalizaciju izravno na palestinsko poljoprivredno zemljište ispod zida, kontrolne točke i hellip i sva beskrajna svakodnevna poniženja. Stalno sam razmišljao: "Doista li Amerikanci to dopuštaju? Misle li da je to u redu? Ili jednostavno ne znaju za to?".

Što se tiče mirovnog procesa: Izrael želi proces, ali ne i mir. Dok se 'proces' odvija, doseljenici nastavljaju grabiti zemlju i graditi svoja naselja & hellip, a kad Palestinci konačno eruptiraju sa svojim patetičnim vatrometom, biju ih isjeckani i usitnjeni najsuvremenijim projektilima i granatama osiromašenog urana jer Izrael 'ima pravo na obranu '(dok Palestina to očito nema). Doseljeničke milicije uvijek rado pruže šaku ili nečijem masliniku razderu dok vojska gleda na drugu stranu. Usput, većina njih nisu etnički Izraelci - oni imaju 'pravo na povratak' Židove iz Rusije i Ukrajine te Moravske i Južne Afrike i Brooklyna koji su nedavno došli u Izrael s mišljenjem da imaju neprikosnovene (dane od Boga! ) pravo na zemlju, a taj 'Arapin' poistovjećuje s 'štetočinama' - izravnim rasizmom stare škole koji se isporučuje s istim arogantnim, besramnim razmetanjem na koje su utjecali dobri stari momci iz Louisiane. To je kultura koju brane naši porezi. To je kao da šaljete novac Klanu.

No, osim toga, ono što me doista muči je šira slika. Svidjelo se to nama ili ne, u očima većine svijeta Amerika predstavlja 'Zapad'. Tako je Zapad to se smatra podupiranjem ovog rata, unatoč svim našim visokim govorima o moralu i demokraciji. Bojim se da su sva civilizacijska dostignuća prosvjetiteljstva i zapadne kulture diskreditirana - na veliko veselje ludih mula - ovim flagrantnim licemjerjem. Rat nema moralno opravdanje koje vidim - ali nema čak ni nikakvu pragmatičku vrijednost. Kissingerski 'Realpolitik' nema smisla, već samo izgleda loše.

Žao mi je što vas sve opterećujem ovim. Znam da ste zaposleni i u različitom stupnju alergični na politiku, ali ovo je izvan politike. To smo mi rasipajući civilizacijski kapital koji smo stvarali generacijama. Nijedno od pitanja u ovom pismu nije retoričko: zaista ne razumijem i volio bih da jesam.


Velške ruke koje su oblikovale bliskoistočni sukob

Prije gotovo 90 godina, jedan čovjek iz Gwynedda odveo je arapske borce do nevjerojatne pobjede nad moćnim Osmanskim carstvom, nadahnuvši ih svojom vizijom arapske samouprave na Bliskom istoku.

Prije gotovo 90 godina, jedan čovjek iz Gwynedda odveo je arapske borce do nevjerojatne pobjede nad moćnim Osmanskim carstvom, nadahnuvši ih svojom vizijom arapske samouprave na Bliskom istoku. Ali drugi čovjek, iz istog dijela Walesa, već je obećao dio te zemlje židovskom narodu. Rhodri Clark uspoređuje Velšane koji su oblikovali moderni Bliski istok

Krenite cestom Pwllheli izvan doma djetinjstva TE Lawrencea u Tremadogu i šest kilometara kasnije doći ćete u Llanystumdwy, gdje je odrastao David Lloyd George.

Njihovo odrastanje u ovim mirnim selima, oba na kratkoj udaljenosti od unutrašnjosti od najsjevernije obale Cardigan Baya, nije jedino što tim muškarcima zajedničko. Obojica su ostavila traga u svjetskoj povijesti - podržavajući suprotne polaznike prava na zemlje na Bliskom istoku.

Oboje su možda bili zaneseni vlastitim idealima i entuzijazmom da stvore bolji poslijeratni svijet. Idući tako daleko, pomogli su da se Britanija dovede u neugodan položaj jer je obećala isti teritorij suparničkim podnositeljima zahtjeva.

Nitko nije mogao zamisliti da su njihovi postupci mogli posijati sjeme desetljeća sukoba između Izraela i Palestine.

Trebaju li Velšani danas osjećati osjećaj krivnje? Tako misli jedan vijećnik iz dolina Južnog Walesa. Kaže da su njegova desetljeća kampanje za mir na Bliskom istoku djelomično vođena krivnjom zbog uloge Walesa.

Priča seže u 1917. godinu, kada je nezamisliv broj muškaraca već bio ubijen u akciji u Prvom svjetskom ratu. Lloyd George, tadašnji britanski ratni premijer, želio je prisiliti Osmanske Turke s Bliskog istoka, što bi značajno oslabilo njegove neprijatelje.

TE Lawrence, obavještajni časnik u regiji, bio je angažiran da potakne i pomogne arapsku pobunu protiv Turaka. Smatrao je da bi se Arapi trebali vladati nakon stoljeća pod osmanskim jarmom. Njegova oštroumnost, hrabrost i vodstvo isplatili su se kada su Arapi zauzeli Damask u listopadu 1918.

Međutim, brzo se razočarao jer su se arapske skupine ubrzo počele međusobno boriti.

Dok je "Lawrence od Arabije", kako je postao poznat, riskirao svoj život, a u jednom su ga trenutku mučili Turci, Lloyd George bio je zauzet njegovanjem židovske podrške. Neki kažu da je vođa liberala bio motiviran žarom izazvanim njegovim porijeklom velškog nonkonformizma i da je htio biblijska mjesta izvan arapskih ruku. Drugi kažu da je pokušavao mobilizirati židovske resurse - osobito kroz njihov utjecaj u SAD -u - kako bi pomogao britanskim ratnim naporima.

Bez obzira na njegove razloge, ishod je bila Balfourova deklaracija iz 1917.

Židovima je obećao domovinu na Bliskom istoku - prvu takvu izjavu jedne svjetske sile.

Nazvana po ministru vanjskih poslova Arthuru Jamesu Balfouru, deklaracija je iznijela britanske stavove o tome kako bi se Osmansko carstvo trebalo podijeliti nakon rata. U njemu se navodi da je Vlada odobrila osnivanje "nacionalnog doma za židovski narod" u Palestini, "jasno se shvaćajući da se neće učiniti ništa što bi moglo naštetiti građanskim i vjerskim pravima postojećih nežidovskih zajednica u Palestini", i pomoći da se to postigne. Izjava je kasnije uključena u mirovni ugovor s Turskom.

Pjesnik, romanopisac i akademik Grahame Davies, stručnjak za povijest velško-židovskog pisanja, kaže: „Lloyd George je tvrdio da ga je njegovo velško nekonformističko odrastanje, prožeto poviješću Izraela i obećanjima o povratku Židova, predisponiralo da odobri deklaraciju .

„On je svoje riječi zasigurno potkrijepio djelima, agresivno težeći pobjedi nad Turcima u Palestini i koristeći velške trupe posebno u propagandne svrhe.

“Treba učiniti još mnogo posla u ponovnom predstavljanju ove izvanredne povijesne epizode velšanskom narodu, samo da bi ih shvatili ključnu ulogu koju su njihova nacija i njeni stavovi imali u stvaranju trenutne situacije na Bliskom istoku, a odgovornosti koje bismo stoga trebali osjećati. Ti su politički i vojni čimbenici u razdoblju Prvog svjetskog rata stvorili uvjete za ono što će postati židovska država. ”

Ray Davies, vijećnik iz Caerphillyja koji je dugo zagovarao mir na Bliskom istoku, kaže da osjeća izvjesnu odgovornost za trenutni sukob jer ga njegovo Velšanstvo povezuje s Lloydom Georgeom. “On i Balfour bili su pobožni kršćani. Balfour je preuzeo punu krivnju za deklaraciju, ali Lloyd George ima još veću odgovornost ”, kaže gospodin Davies, koji je pogođen u glavu tijekom kampanje na Bliskom istoku 1994. godine, a odatle je deportiran godinu dana kasnije.

“Lloyd George je nagovarao Balfoura da učini čak i više nego što je Balfour učinio.

“Oni su sebe vidjeli kao moderne križare. Mislili su da će vraćanjem Židova zaštititi kolijevku kršćanstva. Desilo se upravo obrnuto. Betlehem je jedan od najvećih siromašnih naselja na Bliskom istoku.

"Da je Lloyd George mogao vidjeti što je rezultat njegovih napora, okrenuo bi se u grobu."

Pacifik Rev Emlyn Richards, ministar kapele u Angleseyju, kaže da je Wales djelomično odgovoran za današnji sukob između Izraelaca i Palestinaca - kroz povezivanje s vladom Velike Britanije. “Vjerujem da je Izrael pod američkim šapama. Wales je povezan s britanskom vladom koja toliko podržava Ameriku i nerado osuđuje Izrael ”, kaže Richards.

On podržava ideju da je na Lloyda Georgea utjecala velška kapela-koja je doživjela preporod 1904.-1945., Uspoređen s "velikim potresom" entuzijastičnog Lloyda Georgea.

"Postoje tendencije, poput onih koje je imao Lloyd George, da se židovska povijest uzima kao previše sveta", kaže gospodin Richards. "Postojao je fundamentalizam stava - ako Biblija tako kaže, to je bila istina."

Međutim, rabin Mordechai Wollenberg, rabin Cardiffove pravoslavne židovske zajednice, upozorava da se pojednostavljenje komplicirane situacije ne može previše pojednostaviti. “Balfourova deklaracija bila je načelna deklaracija, s čime se u velikoj mjeri slažem. Nikada nije negirala prava arapskih građana. Možda bi moglo biti problema u provedbi, ali mislim da deklaracija nije kriva za to. ”

Kaže da je Izrael pomogao Židovima koji bi inače bili progonjeni.

“Čujemo mnogo o sukobljenoj strani stvari. Iz vlastitih putovanja u Izrael znam da je puno bolje nego što ljudi misle. Nije sve u sukobu. "

Također vjeruje da postoji zahvalnost prema Lloydu Georgeu među Židovima, koji suosjećaju s povijesti Walesa kao loš čovjek.

Vojni povjesničar John Sadler kaže da je TE Lawrence bio neprikladan u oružanim snagama.

“Bio je intelektualac. Djelovao je po zapovijedi, ali je imao prilično stupanj inicijative, bez obzira na njegova naređenja.

“Osjećao je da su Arapi kratko promijenjeni i zavedeni. Također je smatrao da bi britanska vlada trebala imati svoje primarne obveze prema njima, a ne cionisti.

“Mislim da nije bio antisemitski. Bio je prilično tolerantan čovjek. On je definitivno bio proarapski orijentiran.

“Ono što Vlada nije očekivala bilo je u kojoj će mjeri Lawrence te Arape odvesti do velike vojne pobjede. Rekli su: ‘Možete zadržati ono što možete uzeti’ na temelju toga da Arapi neće uzeti previše od Osmanlija.

„Ali pod Lawrenceovim vodstvom zauzeli su Akabu (luku na Crvenom moru) i Damask. To je utjecalo na politička rješenja koja su predložena. ”

Kaže da je Lawrence vjerojatno bio naivan u svojim nadama za arapsku naciju, ali u to vrijeme nitko nije znao kako će arapske skupine reagirati na slobodu nakon šest stoljeća osmanske kontrole.

Za Lloyda Georgea, Lawrenceova kampanja bila je sporedna stvar jer su Nijemci bili blizu pobjede u ratu na Zapadnom frontu.

“Lawrence od Arabije bio je na udaru. U velikoj mjeri nije bio u kontaktu sa svojim nadređenima. Djelovao je kao neovisni vođa arapske frakcije ”, kaže Sadler, autor i predavač na Sveučilištu Sunderland.

“Lloyd George morao je pogledati širu sliku. Židovski lobi bio je izuzetno moćan u Velikoj Britaniji i Americi, a on je želio uvesti Amerikance u rat. U to vrijeme bili smo bankrot. Morali smo zadržati židovski financijski lobi na svojoj strani. ”

Lloyd George imao je na umu ova pragmatična razmatranja tijekom izrade Balfourove deklaracije, ali gospodin Sadler kaže da je također bio romantičar koji je volio ideju da cionisti odlaze u pustinju kako bi stvorili civilizaciju.

“Bio je u teškom položaju, s obzirom na to da je imao snažnu vjeru. Kao Velšanin, on je također razumio ideju nacionalizma više nego Englezi.

“S obzirom na prošlost, Balfourova je deklaracija trebala biti malo detaljnija. Trebalo je reći da ćemo gledati neki oblik kompromisa podjele, a stvaranje židovske države ovisit će o djelotvornom kompromisu s Arapima - i oni bi se trebali usredotočiti na to da budu dobri susjedi, a ne smrtonosni neprijatelji. "


Cionizam, Izrael, Palestina i mir

Riječ "cionizam" često bacaju ljudi koji o tome znaju vrlo malo, ili ništa. Cionizam je bio organizirana reakcija na stoljeća nasilnog antisemitizma koji je prijetio uništenjem židovskog naroda. Nakon stoljeća progona i pogroma, aktivni progon Židova postao je nepodnošljiv. A na pomolu je bila potpuna mehanizacija društva. Sredinom 20. stoljeća antisemitizam će postati mehaniziran. Iste metode koje su organizirale i obradile druge discipline za maksimalnu učinkovitost - industrija, vlada, ratovanje – primijenile bi se na najstrašnije i najgore postupke čovječanstva.

Čak i s dugom poviješću progona, gotovo bez premca među svjetskim stanovništvom, progon Židova sredinom 20. stoljeća ušao je u fazu koja je začudila i zgražala čak i najciničnije i okorjele građane svijeta. Nacije svijeta odlučile su da se ovo konačno mora okončati. Bez načina da izmjere nepredvidivost iznenadnih narušavanja uljudnosti ili racionalnosti čovječanstva, nacije svijeta utvrdile su da je židovskom narodu potrebna domovina, sigurno mjesto za život. 1948. Izraelska nacija stvorena je upravo u tu svrhu.

To je priča koju većina nas zna. No postoje neki aspekti koji ga uvelike kompliciraju, razlozi zašto sukob u Palestini nema jednostavna rješenja. To je priča o osnovnim pravima, pravu na vlasništvo nad zemljom, pravu na dom predaka, pravu na vjeroispovijest, pravu na pravično postupanje, pravu na odgovarajući životni prostor i pravu na nastavak drevnih tradicija . Iznenađenje za neke ljude moglo bi doći u činjenici da u ovom slučaju ne govorimo samo o Židovima, već i o Arapima.

Prije svega, moramo pogledati povijest cionizma i njegovo podrijetlo. Krajem 1890 -ih pogromi su se proširili iz zapadne Europe do posljednjeg utočišta Židova, njihova konačna odredišta u bijegu iz Europe, Poljske, Rusije i Ukrajine. Incidenti poput Kišinjevskog pogroma gdje su ubijeni desetci Židova, stotine ranjenih i 700 uništenih domova bili su endemski, s više od 300 sličnih incidenata samo 1896. godine.

U isto vrijeme, u Parizu, čovjek po imenu Theodore Herzl, koji je bio odvjetnik, novinar i autor, bio je zapanjen antisemitizmom oko afere Dreyfuss. Naizgled liberalna Francuska pokazala je izvanredan i neočekivano snažan val antisemitizma. Herzl je shvatio da ako se to moglo dogoditi u Francuskoj na prijelazu u 20. stoljeće, to se moglo dogoditi bilo gdje, bilo kada i jedina prava opcija bila je židovska domovina, mjesto na koje su se Židovi mogli povući u vrijeme progona. Njegova je ideja bila da su Židovi stalno progonjeni zbog svog položaja stranca u svakoj zemlji. Kad bi Židove mogli mrziti i klevetati, čak i u navodno tolerantnom i poštenom francuskom društvu belle époque, mislio je Herzl, samo će židovska država biti sigurna. Naravno, povijest je već dala mnogo više primjera od puke afere Dreyfuss.

Povijesni progon Židova

Židovi su svoj dio netolerancije iskusili mnogo prije modernog doba. Oni su doživjeli i prosperitet i pustoš u desetak stoljeća prije kršćanstva. Prilikom osvajanja Kraljevine Izrael 722. godine prije Krista Židovi u Izraelu bili su u malom broju prognani u sve dijelove Asirskog Carstva, izgubivši svoj identitet i svoju kulturu. Iz tog su iskustva proizašle priče i legende o deset izgubljenih izraelskih plemena. Godine 597. pr. drugu židovsku državu, Judejsko kraljevstvo osvojili su Kaldejci, a 10.000 Židova otpremljeno je u Babilon. U ovom slučaju, iako je to bio ogroman broj, svi su poslani na isto mjesto i nastavili svoju vjeru i tradiciju.

Nakon dijaspore, koja je bila protjerivanjem i zabranom Židova oko 130. godine poslije Krista, Židovi su se preselili u baltičke zemlje i južnu Europu. Na kraju su se neki preselili u današnje Poljske, Ukrajinu i Rusiju. Drugi su krenuli u suprotnom smjeru, do zapadnog dijela sjeverne Afrike i čak do Španjolske. Već 391. godine naše ere imamo pisma cara Teodozija koji upućuju ispostave u Rimskom Carstvu da se suzdrže od daljnjeg uništavanja i skrnavljenja sinagoga, jer Židovi i njihova religija nisu bili zabranjeni. Službeno nije bilo progona, ali samo pismo pokazuje da su sinagoge uništene vrlo rano u srednjem vijeku.

No 438. godine naše ere, dok je prakticiranje judaizma bilo legalno, Židovi su bili zabranjeni u lokalnim uredima, a židovski se hramovi još uvijek nisu mogli uništiti (iako je zanimljivo da su u to vrijeme u Svetom Rimskom Carstvu poganski hramovi mogli biti uništeni) nije bilo novih židovskih hramova izgrađen. U samo nekoliko stotina godina nakon kršćanske ere došlo je do vjerskog nadmetanja između kršćana, Židova, heretičkih religija i ostataka poganstva.

Kako je kršćanstvo postalo dominantna religija, deklaracije careva postajale su sve represivnije. Do sredine šestog stoljeća neke su kršćanske zajednice zapravo prisiljavale Židove na obraćenje, rušile sinagoge i natjerale Židove da pomognu u izgradnji bazilika na tom mjestu.

Godine 610. u Španjolskoj, kralj Vizigota, Sesbut, u Španjolskoj je zabranio judaizam. Uzastopni vladari Vizigoti u Španjolskoj, kao i vladari u Francuskoj počeli su zahtijevati Židove da se preobrate ili protjeraju. Do 700. godine standardni antisemitski propisi poput identifikacije, isključenja i ograničavanja koji su postali dio antisemitskog života u Europi već su bili na putu kodifikacije.

Židovi u Španjolskoj mogli su živjeti, uglavnom i neko vrijeme uz dosta sigurnosti, zajedno s muslimanima i kršćanima. U nekim su područjima čak i procvjetali. No, kada su kršćani istjerali muslimane, represije su se vratile. Do 1066. godine nove ere, slom mavarske vladavine, pružio je priliku za ozbiljan početak antisemitizma. To se i dogodilo, uz osvetu kada je u Granadi pobijeno preko 4000 Židova.

Godine 1096. Prvi križarski rat pokrenuo je kovitlac nasilja nad Židovima koje neće popustiti 500 godina. Ne samo da su kršćanski europski knezovi htjeli osvetu protiv muhamedanaca, već su htjeli odmazdu od Židova za "ubijanje Krista". Naravno, neki politički nastrojeni ljudi mogli su optužiti Prinčeve da se služe genocidnom taktikom kako bi prigodno razriješili dio duga. Budući da im je bilo otvoreno vrlo malo zanimanja, Židovi su postali zajmodavci plemstva.

Križari, i seljaci i knezovi, probili su rajnske zajednice Speyer, Metz, Mainz i Worms s potpunom devastacijom. Dok su mnogi Židovi pokušavali pobjeći na Istok, drugi su ih križari sustigli i masakrirali ne samo stanovnike mjesta poput Magdaberga i Praga, već i Židove koji su tamo pobjegli. Jedan dio križara slijedio je Židove u Mađarsku, ali ih je kralj, zasićen pljačkanjem i pljačkom, prvo razoružao, a zatim pobio.

Ponovno u Drugom križarskom ratu 1147. godine poslije Krista, koji je trajao do sljedećeg stoljeća, tisuće Židova ubijeno je u Francuskoj. U Španjolskoj je Židovima bilo dopušteno neko vrijeme postojati neovisno. No, nepredvidljivo se opet dogodilo kada je Henry II, polubrat Pedra I. koji je štitio Židove, 1360. započeo progone koji su u Toledu iskasapili 12.000 Židova. Život u Španjolskoj nastavio je biti opasan za Židove pod Ivanom I., a 1391. gomila je pobunila i ubila 4000 Židova na ulicama Seville.

U drugim dijelovima Europe progon je bio isti. Židovi su potpuno protjerani iz Britanije 1290. i iz Francuske 1306. U Njemačkoj, kada je počela nastupati Crna smrt, Židovi su optuženi da su otrovanjem bunara izazvali kugu. Godine 1348., sumnjičivši se za židovskog liječnika, i nakon što su ga mučili dok nije lažno priznao da je otrovao bunare, ljudi su spalili svakog Židova u Baselu. Kako se kuga pogoršavala, a histerija rasla, njemački Židovi koji nisu pobjegli spaljeni su na desetke tisuća.

Godine 1349. zbrisane su cijele židovske zajednice u Erfurtu, Bruxellesu i Strasbourgu, dok su ostali Židovi otpremljeni u Poljsku. 1389. optužba protiv jednog židovskog dječaka pretvorila se u pobunu koja je u Pragu pobila 3.000 Židova. U očaju, Židovi su prešli iz Europe u Poljsku i dalje u Rusiju gdje je bilo manje sukoba i više prostora.

Oni koji su ostali u Europi, osobito u Španjolskoj, i dalje će biti u opasnosti kao stalni suputnik. Godine 1480., pod kraljem Ferdinandom i španjolskom kraljicom Izabelom, Torquemada je postao šef inkvizicije. Pod njegovim vodstvom inkvizicija je prisilila 200.000 Židova da napuste Španjolsku, još 50.000 da se pokatoliče, a ubilo je još 2.000.

U Mecklenbergu je 1492. jedan Židov bio zapanjujuće optužen da je zabio nož u komad svete euharistije, kruh koji se koristio u sakramentu pričesti. U rezultirajućem pogromu ubijeno je 27 Židova.

Do 1540 -ih, u doba reformacije, Martin Luther napisao je u “O Židovima i njihovoj laži” da su Židovi bili puni “vražjeg izmeta ... u koji se valjaju poput svinja”. Poticao je i uspio u tome da su mnogi Židovi prognani iz zemalja Svetog Rimskog Carstva. Godine 1612. kalvinistički pastor u Frankfurtu pretisnuo je Lutherova antisemitska djela, koristeći ih za izazivanje emocija protiv Židova što je na kraju rezultiralo ubojstvom 3000 Židova i protjerivanjem ostalih. Luteranske vlasti kasnije su ga pogubile, ali za židove iz Frankfurta bilo je prekasno.

Do 1648. čak ni Poljska nije bila sigurna za Židove. Kad su Kozaci prešli rijeku Dnjepar u pobuni protiv Poljsko-litvanske zajednice i Ruskog Carstva, desetkovali su stotine poljskih sela, ubijajući Židove. Neke procjene govore da je s vremenom umrlo čak 100.000 Židova, a druge su čak i veće.

I dalje suočeni s kvotama, ograničenjima radnih mjesta i ismijavanjem mnogih u zapadnoj Europi, do kraja 18. stoljeća mnogi su Židovi doslovno bili protjerani u istočnu Poljsku. Godine 1791. mnoge od ovih zemalja došle su pod rusku vlast, a ruska carica Katarina Velika odredila je da će postojati područje na kojemu će Židovi moći živjeti, raditi i unutar kojeg će moći slobodno putovati, nazvano Pale of Settlement. Židovima drugdje u Rusiji nije bilo dopušteno slobodno putovati, iako je također istina da je većini seljaka tada bilo zabranjeno putovati i izvan svojih sela.

Ipak, nemiri ili "pogromi" izbili su 1821. protiv Židova, što je prvo započelo međunarodno razumijevanje tog pojma. Započeli su u Odessi, a zatim se ponovili 1859., a 1871. 1881. počeli su ozbiljni pogromi na cijelom teritoriju. U stotinama zajednica, poput Odese, Kijeva, Kišinjeva, Minska, Rostova na Donu i mnogih manjih gradova i sela, procjenjuje se da ima više od 600 različitih zajednica, bilo je premlaćivanja, silovanja, ubojstava, uništavanja židovskih domova i pljačke njihovu imovinu.

Između 1881. i 1924., kada su uspostavljene restriktivne kvote, više od 2 milijuna Židova emigriralo je iz Rusije, Poljske, Galicije, Rumunjske, Mađarske i drugih mjesta u istočnoj i zapadnoj Europi u Sjedinjene Države. U samo dvije godine, 1891., kada su Židovi protjerani iz Moskve i 1892., imigracija iz Rusije utrostručila se na preko 200.000. U najgorih 12 mjeseci ruskih pogroma, 1905.-1906., Više od 154.000 Židova emigriralo je u Sjedinjene Države.

Dakle, Herzl teško da je podcjenjivao problem. Zapravo, najgore je tek slijedilo. Do te mjere da je počeo razmišljati o židovskoj državi, bilo je više nego dovoljno antisemitskih progona koji su opravdavali takvu viziju. Ono što je već ovdje navedeno bio je mali dio ukupnog progona. Bilo je doslovno nekoliko desetaka tisuća takvih incidenata. Dakle, postojao je dobar razlog za mišljenje da je židovska domovina, koliko god se u to vrijeme činilo da su Sjedinjene Države dobrodošle, razumno rješenje.
Što se useljavanja u Sjedinjene Države tiče, ono nije bilo neograničeno. Iako je nudila dobrodošlu alternativu Židovima iz zapadne Europe gdje su i Židovi doživjeli isključenost i progon, bila je i dalje, uključivala je učenje nove kulture i novog jezika. No nitko u to vrijeme nije mogao predvidjeti stupanj despotizma i nečovječnosti koji će se dogoditi u Europi pedeset godina od tada. Povijest je Židovima pokazala da bi mogli biti za jedno desetljeće, da bi u sljedećem desetljeću bili protjerani. Znamo za židovsko iskustvo čak i u SAD -u ... ograničeni klubovi, četvrti, sveučilišne kvote ... .skoro savršeno društvo. 1900., što je trebalo reći da će zemlja koja je samo 35 godina ranije oslobodila robove zasigurno prihvatiti univerzalno bratstvo?

Zatim je došao Holokaust. Zapadnoeuropski Židovi generacijama su bili vodeći u znanosti, znanosti, glazbi, filozofiji i industriji. Većina se do tridesetih godina prošlog stoljeća smatrala Nijemcima, Francuzima, Austrijancima, Britancima, Belgijancima ili Skandinavcima na nacionalnoj razini i Židovima vjerski. Borili su se za svoje zemlje i uvelike pridonijeli kulturi i ekonomiji zemalja u kojima su živjeli.

Ali ni to nije pomoglo. Do 1933. godine zlo se u svijetu ponovno preokrenulo. Zapadna Europa ponovno je postajala sve antisemitskija, osobito u Njemačkoj, Austriji, Španjolskoj i Italiji. Fašizam je ovladao narodom zapadne Europe.

U roku od desetak godina, nacisti i druge fašističke zemlje i suradnici ubili su 5.934.000 Židova od ukupnog europskog židovskog stanovništva, 8.862.000, ili 67%. Ubili su 9 od svakih 10 Židova u Poljskoj i baltičkim zemljama, 88% Židova u Njemačkoj i Austriji. Ubili su 90% Židova u takozvanom Protektoratu (Češka, Češka, Šleska i Moravska.) Čak ni Herzl ne bi vjerojatno očekivao ovu vrstu industrijaliziranog genocida. Drugi Židovi jesu, ali bilo je prekasno.

Cionizam i Palestina

Nakon što je Herzl umro, Chaim Weizmann, ugledni kemičar i cionistički entuzijast, postao je jedan od vođa cionističkog pokreta, postavši predsjednik 1920. Weizmann je studirao kemiju na Politehničkom institutu u Darmstadtu, na Technical Hochschule u Berlinu i na Sveučilištu iz Fribourga u Švicarskoj. Predavao je na Sveučilištu u Manchesteru i 1910. postao britanski državljanin. Općenito je priznat kao otac industrijske fermentacije. Taj je postupak upotrijebio za razvoj acetona, kemikalije koja se koristila u pripremi kordita, eksploziva koji se koristi s topništvom i sličnim oružjem. Ovim doprinosom britanskoj municiji Weizmann se sprijateljio s britanskim premijerom Balfourom.
Weizmann je živio u Engleskoj do 1937. kada se preselio u Izrael. U prvim godinama 20. stoljeća uspio je uvjeriti premijera Balfoura da Židovi trebaju domovinu. On je sugerirao da bi Židovi mogli imati domovinu odvajanjem neke zemlje u izvornoj židovskoj domovini, sada obaveznoj Palestini. Već 1880 -ih, Židovi iz istočne Europe počeli su prodirati u Palestinu, gdje je otprilike 90% stanovništva bilo Arapi već u trećoj četvrtini 19. stoljeća.

Britanci su dominirali odlukama o geografiji Bliskog istoka nakon što je Prvi svjetski rat srušio Osmansko carstvo. Balfourova deklaracija, koja je govorila da bi Židovi trebali imati dom u Palestini, iako nije isključiva, bila je stoga vrlo važna izjava koja je poticala cionističke akcije. S druge strane, irački kralj Faisal i njegov otac bili su obećani o arapskom nacionalizmu, uključujući Palestinu. Arapi su smatrali da postoji razumijevanje da će Arapi nakon Prvog svjetskog rata dobiti drevna plemenska zemljišta. Dakle, bilo je oprečnih i pomalo kontradiktornih izjava Britanaca. Usprkos tome, vrijeme se činilo povoljnim da se Židovi razmotre za zemlju u Palestini, barem neki dio mandata gdje su mogli pronaći utočište, dom u pustinji.

Palestinski Arapi imali su malo prava i sloboda pod starim Osmanskim carstvom. Oni su u osnovi bili poljoprivrednici koji su generacijama živjeli na istoj zemlji. Židovi su u prvom valu ranog useljavanja ili Aliji, početkom 1880 -ih, iznosili samo 25 000 do 35 000 useljenika, uglavnom iz Rusije, neki s manjim vještinama, a drugi poljoprivrednici. Arapima koji prije nisu doživjeli useljavanje u Palestinu čak se i ovo činilo kao veliki broj. Prijetilo je njihovom načinu života, tradiciji i vjerskim običajima.

Do 1905. ili 1906. postojale su još dvije masovne imigracije, jedna od otprilike 1905. do Prvog svjetskog rata, a druga nakon rata do otprilike 1922. ili 1923. Ta je skupina činila ukupno oko 70.000 Židova. Sveukupno, između 1881. i 1923. godine, oko 100.000 Židova emigriralo je u Osmansko Carstvo u Arabiju u ono što je kasnije postalo Obvezna Palestina. To je još uvijek bio vrlo mali postotak stanovništva.

Kao rezultat daljnjih progona u istočnoj Europi, unatoč kvotama koje su Britanci ustanovili za useljavanje Židova, Palestina je vidjela još 90 000 Židova koji su se doselili između 1924. i 1929. Sada je u Palestini bilo otprilike dvije stotine tisuća Židova. Židovsko stanovništvo, koje nije bilo više od 5% do sredine 1800-ih, sada je bilo preko 25%.

Godine 1929. spor oko Zapadnog zida u Jeruzalemu, za koji se čini da je uzrokovan propovijedi pretjerano revnosnog cionističkog rabina, uznemirio je i potaknuo lokalne arapske zajednice na nasilje. Došlo je do pobune u kojoj su se već mogli vidjeti obrisi nadolazećih sukoba. Prema britanskom izvješću o neredima, tijekom tjedna od 23. do 29. kolovoza ubijeno je približno 133 Židova, a 198 ozlijeđeno. U istom razdoblju ubijeno je 116 Arapa, a 232 Arapa su ranjena.

Židovsko stanovništvo obavezne Palestine se uspinjalo. Do 1936. narastao je na oko 382.000, a arapsko stanovništvo na 982.000. (Iako drugi podaci govore da su Židovi činili samo oko 27% ukupnog palestinskog stanovništva.) Židovska imigracija, velikim dijelom kršeći nabrojane kvote, povećala je tenzije. Kao odgovor, Arapi su formirali bande čiji je zadatak bio uznemiravati lokalne židovske zajednice, ali su Britanci koji su bili izvršna agencija bili uvučeni. Tijekom tri godine, od 1936. do 1939., Arapi su se pobunili protiv britanske vladavine i židovske imigracije. Broj poginulih zasigurno je najmanje 3000 Arapa, a možda čak 5000. Nekoliko stotina Židova, možda čak 500, ubijeno je i nekoliko stotina britanske vojske. Bio je to krvavi nered, ali na kraju su Britanci prevladali.

Ovdje treba primijetiti jednu stvar o useljavanju Židova i kupnji zemljišta. U povijesnim zapisima prilično je jasno da nema pouzdanih zapisa o vlasništvu nad zemljištem na područjima koja su Palestina tijekom osmanskog razdoblja bili dostupni barem do 1860. U tom trenutku zasigurno znamo da su beduinska plemena raspoređivala područje i uzrokovala pustoš lokalnim poljoprivrednicima. Lokalni su se poljoprivrednici tada oslanjali na osmanske vlasti koje su okupile veliki dio zemlje. Zbog nesigurnosti i nestabilnosti, mnogi su poljoprivrednici oduzeli svoju zemlju zbog dugova ili prodali velikim vlasnicima. Mali je broj poljoprivrednika posjedovao zemlju. Većina zemlje bila je u rukama bogatih arapskih ulagača, koji su živjeli čak do Bejruta ili Damaska, a veći dio su im osmanske vlasti prodale ili ustupile. Dobar posto Arapa su, dakle, u osnovi bili zemljoradnici ili skvoteri, s minimalnim navodnjavanjem, često u uvjetima malarije, povremeno napadnuti pljačkaškim beduinskim bandama. Po svemu sudeći, pouzdanost je varirala od službenih kao što je Peel Commission do neformalnih poput časopisa o putovanjima Marka Twaina, područje u cjelini nije bila naseljena poljoprivredna zajednica.U drugoj polovici 19. stoljeća zapravo su mnoge male zajednice nestale.

Tako je Arapska pobuna započela 1936. i nastavila se do 1939. Britanske snage brutalno su se obrušile na arapsko stanovništvo. Sve su više zemlje židovske organizacije otkupljivale od odsutnih stanodavaca u velikim dijelovima. U početku je velik dio zemlje bio ili doslovno močvarni ili pustinjski, ali na kraju kako je to rasprodano zemljište rasprodano, židovske su organizacije otkupile vrijednije zemljište. Procjene su, međutim, da se samo između pet do deset posto zemljišta smatralo plodnim. Kupnja tog zemljišta bila bi značajna.

Do 1935. godine otprilike 2.000.000 dunama (500.000 jutara), od kojih su samo 25% kupili pojedini židovski useljenici, bilo je u rukama tri velike židovske organizacije, uključujući i Židovski nacionalni odbor. Ova organizacija i ostale dvije bile su u velikoj mjeri kolektivi financirani velikim i malim donacijama Židova iz cijelog svijeta, ali osobito iz istočne i zapadne Europe

Židovski useljenici i cionisti bili su u rasponu od onih koji su jednostavno htjeli mjesto za parkiranje svojih obitelji bez progona do onih vjerski predanih cionista koji su željeli mnogo veću i potpuno židovsku državu koja bi obuhvaćala veći dio izvorne Palestine. Prije Drugog svjetskog rata čak ni organizirane arapske skupine nisu bile par britanskoj vojsci čiji je posao bio održavati mir u Palestini. Iako Britanci nisu bili osobito prijateljski raspoloženi prema useljenim Židovima, židovska skupina Haganah surađivala je s Britancima protiv arapskog terorizma, jer je dio njih bio usmjeren na židovske doseljenike.

Na kraju borbi 1939., kada se umiješao Drugi svjetski rat, Arapi su imali organiziranu snagu od oko 10.000. Britanci su brutalno suzbili njihovu pobunu, kako protiv njihove vlasti, tako i protiv židovskih doseljenika. Dominantno vodilo do tog trenutka bila je Churchillova Bijela knjiga iz 1922. koja je propisala dva ishoda za Palestinu. Prvo, da će barem djelomično zadržati područje kao domovinu za Židove, i drugo, da će svaka podjela imati jasna i jasna područja i za Židove i za Arape. U međuvremenu, useljavanje Židova bilo bi ograničeno samo na razine koje bi bile ekonomski izvedive.

Naravno, u vrijeme proglašenja 1922. nitko, uključujući Churchilla, nije predvidio strašne događaje od 1933. do 1945. u Njemačkoj i istočnoj Europi. Očito je krajem 1930 -ih bijeg bilo gdje iz Njemačke bio neophodan. Naravno, poželjno bi bilo pobjeći u područje u kojem je veliki broj drugih Židova živio u relativnoj sigurnosti. Ne samo da je Palestina bila navodna domovina židovskog naroda, već je imala i britansku zaštitu i već su je Britanci označili kao mjesto utočišta. Stoga, iako su Britanci odbili povećati legalne imigracijske kvote, ilegalna imigracija se nastavila.

Drugi problem bilo je stvaranje mandata Transjordanije. Kao gest šerifu iz Meke, Huseinu bin Aliju i njegovom sinu kralju Faisalu I, koji su obojica pomagali Britancima u Prvom svjetskom ratu, područje zapadno od rijeke Jordan označeno je kao Transjordan, a njime je upravljao kralj Abdullah I, brat iračkog kralja Faisala i sina Huseina bin Alija. Tom podjelom uspostavljena je država istočno od rijeke Jordan u kojoj bi emir imao praktički vlast i u kojoj se ne bi primjenjivala nijedna odredba o židovskoj domovini u palestinskom mandatu. Kada se to dogodilo 1922. godine, učinkovito je smanjena količina zemlje za djeljivu Palestinu, zemlje raspoložive za židovsko (i palestinsko) naseljavanje za barem pola.

Kako se nazirao Drugi svjetski rat, u lipnju 1939. britanska vlada Neville Chamberlain objavila je dopunsku Bijelu knjigu kao administratore obavezne Palestine. Ovaj je dokument omogućio Britancima da se riješe problematičnih pitanja Palestine u kojoj su upravo završile tri godine iscrpljujuće policijske akcije. To bi Britancima omogućilo da se usredotoče na svoj glavni problem za koji su do tada znali da je bio Svjetski rat, koji će, kako se dogodilo, započeti tek 90 dana.

Bijela knjiga iznijela je neka jednostavna pitanja. Britanci su odlučili da ne više od 75.000 židovskih imigranata ne može ući u Palestinu između 1940. i 1944. Postojala bi neovisna palestinska država uspostavljena u roku od deset godina. Židovi su zasad mogli kupiti malo ili nimalo zemlje.

Tijekom rata obje su strane pokušavale privući arapsko stanovništvo. Nacisti su pokušali namamiti Haj Amin al-Husseinija, arapskog vođu u Palestini da okupi Arape u nacističku svrhu. Radio je radijske emisije, pomagao im regrutirati obraćenike u nacističke svrhe i na kraju proveo rat u Njemačkoj. Židovi su se organizirali tijekom rata. S dolaskom nacista u sjevernu Afriku, palestinski su se Židovi pripremili za najgore.

Opća je percepcija da su se arapske zemlje donekle nagnule prema silama Osovine zbog Hitlerova odnosa prema Židovima. Zbog toga su smatrali da će pobjeda Osovine, iako ne optimalna situacija, omogućiti potpunu kontrolu nad Palestinom i okončati židovski utjecaj na tom području. Židovi u Palestini, organizirani s Britancima, stvorili su Palmach kao domobransku jedinicu. Organizirali su Židovsku brigadu sa židovskim i nekim britanskim časnicima koja se borila u Italiji 1944-1945.

Nemamo pouzdanih statističkih podataka o useljavanju Židova u Palestinu tijekom ili neposredno nakon rata. Svi oni broje brojeve koji uključuju nagađanja o tome koliko ih je stiglo, koliko im je dopušteno, koliko ih je ilegalno ušlo, a koliko ih je odbijeno, vraćeno na svoja izvorna odredišta ili u zatočeničke objekte na mjestima poput Cipra. Ali znamo da je 100.000 legalno emigriralo u Izrael 1948. godine. Stoga ne bi trebalo biti pretjerano naporno zamisliti da je jednak broj došao 1946., drugi isti broj 1947. Bilo je mnogo agencija, brodova, organizacija koje su slale bivše članove Holokausta, a one koje se još uvijek progone u istočnoj Europi u Izrael. Stoga se od 1939. do 1948. konzervativni broj ukupnih useljenika mogao procijeniti na otprilike 250.000 do 300.000.

Država Izrael i sukobi

Samo između 1948. i 1950. godine pola milijuna Židova emigriralo je u Izrael. To je bilo u zemlji u kojoj je arapsko stanovništvo Palestine u to vrijeme (1947.) bilo oko 1.290.000. Tako bi židovsko stanovništvo Palestine, sada (1948.) na oko 608.000, do 1950. dodalo još 500.000, ukupno 1,2 milijuna, mislim da bi najposvećeniji cionist vidio da će Arapi, 85% stanovništva krajem 19. stoljeća , moglo bi biti zabrinuto da je pokret prema židovskoj većini bio neumoljiv.

Rast stanovništva u Izraelu, kao i nastavak visoke imigracije, pomjerili su stanovništvo s nešto više od milijun u poslijeratno doba na oko 8 milijuna, od čega su oko 6,4 milijuna Židovi. Sada, bez obzira na to što mislite o Izraelu ili Palestincima, i što god mislili o načinu na koji se stvari rješavaju tek od proglašenja Izraela nezavisnom međunarodnom državom, to je velika transformacija. Nijedan Arapin, koji je 1900. godine sjedio u pustinjskoj oazi ili pod maslinom, nije mogao zamisliti takav broj. Sumnjam da su Židovi ili cionistički Židovi uopće razumjeli razmjere u kojima će se cijeli taj proces razviti.

Ne umanjuje činjenice. Postoje jasne činjenice o progonu Židova, čak i danas, čak i u zemlji veličine New Jerseyja koju im je svijet dao. Ali sada postoji rješenje. A to rješenje je pregovarački mir s Palestincima. Palestinska mržnja prema Židovima nije ista mržnja, ista iracionalna fanatična mržnja .... Bez obzira na to što govore ... kakvu su Židovi doživljavali u svim tim drugim situacijama. Židovi i Arapi zaista su živjeli zajedno u često neugodnoj, ali i ratobornoj simbiozi iz generacije u generaciju. Zadiranje, i priznajmo to, to je bilo sve do 1948., cionističkih doseljenika u Palestinu promijenilo je taj odnos. I sada fanatici s obje strane, ali posebno sa strane agresora, sa osjećajem uvrijeđenosti, koriste bilo kakvu mržnju, pretjeranu retoriku za koju vjeruju da će okupiti njihovu stvar. To nije neuobičajeno u revoluciji i u ratu.

Nakon Drugog svjetskog rata, ubojstvo šest milijuna Židova i kolektivna krivnja koju su osjetili svi racionalni nepristrani pogani u svijetu odlučili su pitanje židovske domovine. Granice Balfourove deklaracije i naknadnog Churchillova pojašnjenja iz 1922. ponovno su uspostavljene 1947. godine kada su UN podijelile Palestinu na židovske i arapske države.

Sada treba reći da je povijest predloženih podjela bila raznolika, a okupacija zemljišta nakon ratova i upada stvorila je još veću zbrku. Ali postoje neke stvari koje se mogu reći. Prvi je da bi plan koji su Ujedinjeni narodi predložili 1948., na koji je Izrael pristao, a Arapi nisu, dao Izraelu oko 14.000 četvornih kilometara. Danas, nakon svih borbi i okupacije i novih naselja, Izrael ima oko 20.700 četvornih kilometara.

Treba reći da je plan iz 1948. bio pokušaj, kao što se to često događa u međunarodnoj politici, da se dođe do sretnog medija koji bi, iskreno, ograničio teritorij na koji je Izrael mogao dovesti više imigranata stvarajući dvije relativno jednake države s nekim zajedničkim područja i određenu međusobnu ekonomsku održivost. Nije bio najbolji od svih mogućih svjetova, bio je najbolji od onoga što je bilo na raspolaganju s obzirom na svjetske okolnosti u to vrijeme. Sjetite se da se to događalo usred europskih zemalja koje su se odrekle svog starog kolonijalnog posjeda. To, u kombinaciji sa simpatijama prema Židovima, teško je dalo dobar kontekst za Arape koji su u velikoj mjeri smatrani da nisu agrarne, nestabilne, beduinske i nomadske prirode. Bilo to istina ili ne, to je bilo svjetsko mišljenje. I ne opravdava nezakonito uzimanje zemlje, gdje god se to dogodilo.

Deklaracije Izraela kao zasebne zemlje i rezultirajući ratovi učinili su svoje. 1948., tzv. "Izraelski rat za neovisnost" počeo je u svibnju 1948. kada su ne samo Palestinci, već i vojske iz drugih arapskih zemalja - Egipta, Jordana, Sirije, Libanona i Iraka - plus kasniji ulasci, Saudijska Arabija i Jemen ušli u područje dodijeljeno Izrael unutar Palestine i napao izraelska naselja i izraelske vojne snage. Ishod za Palestince u ovom otprilike desetomjesečnom ratu bio je da je Izrael zadržao svoj teritorij i stekao oko 60% palestinskih teritorija izvan izvornih teritorijalnih granica Izraela 1948. godine.

Nakon rata 1948. Izrael je vratio velika područja pod arapsku kontrolu. Vratili su Sinaj u Egipat u potpunosti i vratili se prirodnim granicama države Isreali. Izraelci su se povukli iz južnog Libanona, iz pojasa Gaze i s Golanske visoravni.

No, rat 1948. izazvao je velika raseljavanja i na kraju doveo do imigracije u oba smjera. Kao rezultat rata, oko 700.000 Arapa, izbjeglica i drugih napustilo je današnji Izrael i više se nije vratilo. Do sredine 1990-ih gotovo milijun Židova emigriralo je iz arapskih zemalja ili ih protjeralo, a emigrirali su u Izrael.

Do sada je broj palestinskih izbjeglica koje su se uspjele vratiti iz svih sukoba iznosio svega 1-2%. Gotovo milijun i pol palestinskih izbjeglica živi u 50-60 kampova na Bliskom istoku. Izraelski zakoni koji dopuštaju kupnju nekih ljudi rekli bi da je oduzimanje imovine bivših Palestinaca veliki problem s kojim se suočavaju ove izbjeglice. Drugi izraelski zakoni izbjeglicama otežavaju povratak. Tako ulazi drugo pitanje, pitanje prava na povratak, koje je prilično jasno postavljeno u međunarodnom pravu, kojeg Izrael trenutno ne poštuje.

Sve se to mora promatrati u kontekstu. Godine 1967., nakon opetovanih napada PLO -a na Izrael i nekih drugih akcija između Izraela i Jordana te Izraela i Sirije, Egipat je mobilizirao snage na izraelskoj granici na Sinajskom poluotoku. Kao rezultat toga, Izrael je izvršio preventivne napade na Egipat i Siriju te je izvršio upade u Zapadnu obalu, Gazu i Sinaj. U roku od šest dana Izrael nije samo pobijedio združene snage Egipta, Sirije i Jordana, kao i neke Palestince, već je držao pojas Gaze, Sinajski poluotok, Zapadnu obalu, Golansku visoravan i Istočni Jeruzalem. Veći dio ovog teritorija nikada nije vraćen i čini osnovu za većinu trenutnih kontroverzi između Izraela i Palestinaca.

Same arapske države definirali su Britanci i Francuzi u postkolonijalnom razdoblju. Ništa manje od Izraela, teritorija koji je sada Irak, koji nazivamo Sirijom, pa čak i Jordanom ... sve su to bile karte isklesane iz plijena Drugog svjetskog rata i potrebe da se uklone europske moći iz onoga što su bile semitske zemlje Bliskog istoka . U tome je kombinacija britanske i francuske umjetnosti, uz pristanak drugih zemalja u Ujedinjenim narodima, precrtala karte postosmanskog svijeta.

Time su Saudijci zaduženi za Arapski poluotok (uskoro će se pronaći ogromno naftno bogatstvo) i Hašemite u Transjordaniji. Osim rata s Izraelom, sukobi i rivalstva među različitim arapskim i perzijskim frakcijama od tada su oblikovali bliskoistočnu i sjevernoafričku politiku.

Nakon ratova: sukobi i rješenja

Tijekom sljedećih desetljeća nakon rata 1948., postojala je uporna arapska kampanja bombardiranja i još dva velika arapska napada na Izrael, 1967. i 1973. Stoga se do 1970-ih smatralo da Izrael ima moralno uporište utemeljeno na holokaustu i arapsko ponašanje prema Židovima od prije 1948. U cijelom svijetu postojala je i legitimna simpatija prema maloj, mladoj zemlji, legalno uspostavljenoj voljom velike većine nacija, koja se bori za opstanak protiv niza većih i vrlo bogatih Arapa nacije. Ipak, počevši s izraelskim upadom u Libanon početkom 1980 -ih, taj se moralni položaj počeo narušavati.

Nitko ne smije osvijetliti arapsko-izraelski rat 1967. prelazeći preko njega i samo priznajući njegovo zbivanje i političke posljedice. Da, Izraelci su to osvojili. Jesu, ako je itko ikada pobijedio u ratu. Nakon što su svi ljudi umrli, osakaćeni, domovi uništeni i ljudi koji su raseljeni su rijetki. No, ishod tog rata obojio je ostatak pregovora i dao palestinskim terorističkim skupinama moralnu municiju, ili barem legitiman zvučni izgovor za izvođenje smrtonosnih napada na izraelske zajednice.

Jedan od problema je što na Zapadnoj obali živi otprilike 2.000.000 Arapa, s oko 500.000 Izraelaca. Izraelci nastavljaju dodavati židovska naselja na Zapadnoj obali, koja je legalno arapska zemlja, koju je samo okupirao Izrael. Zbog toga su izraelska naselja nezakonita prema međunarodnom pravu. Izrael to odbija prihvatiti, iako su 164 zasebne zemlje proglasile Zapadnu obalu i Istočni Jeruzalem kao okupirano područje. Zapadna obala je, dakle, podijeljena. U nekim područjima njime upravlja Palestinska vlast, a u drugim Izrael. U međuvremenu se nastavljaju izraelska naselja.

Za one koji ne poznaju zemljopis Izraela i Palestine, područje je oblikovano pomalo poput Illinoisa. Dok ga gledate na karti, visok je i tanak, s rijekom Jordan i Jordanom gdje bi bila Indiana i Sredozemnim morem gdje bi bila rijeka Mississippi. Na dnu nema St. Kad je izraelska zemlja stvorena 1948. godine, Arapi su trebali imati zemlju koju sada nazivamo „Zapadna obala“ komadom zemlje otprilike na pola puta uz zemlju, na rijeci Jordan, koja se proteže otprilike dvije trećine puta preko Sredozemlja s lijeve strane, uključujući gradove Ramallah, Jeruzalem i Bethlem u sredini. Izrael je imao dvije luke na Mediteranu, Haifu i glavni grad Tel Aviv. (Isrealci Jeruzalem nazivaju svojim glavnim gradom, iako je Jeruzalem bio dio izvornih arapskih zemalja i dio je okupiranih teritorija, još uvijek u sporu. Sva su svjetska veleposlanstva u Tel Avivu. Ovdje opet vlada vjerska idiokracija.) Palestinci također imaju dio zemlje u donjoj lijevoj strani koji se zove Pojas Gaze i dio na vrhu, u blizini Sirije.

Naravno, to se nikada nije dogodilo. Arapske zemlje napale su odmah nakon što je Izrael proglašen državom. Rezultat toga rata i kasnijih bitaka bio je da su Palestinci izgubili oko dvije trećine Gaze, izgubili cijelo područje oko Golanske visoravni i najmanje trećinu srednjeg dijela koji nazivamo Zapadna obala. Upravo u ovom srednjem dijelu, koji je s obnovljenim pojasom Gaze izraelska naselja dospjela u zemlju koja je prije bila Palestina, a ne Izrael. Općenito, stav Izraela je da je ovo zemlja osvojena ratom i da je nije dužan vratiti. Ostatak svijeta se ne slaže s tim.
Kao rezultat toga, ishod je što Izraelci kažu ... .dajte nam mir i mi ćemo ... pregovarati ... .o povratku vaše zemlje. Arapi kažu, vratite našu zemlju i nećemo imati razloga da vam ne damo mira. No sam sukob postavio je prepreke. Arapi žive na mnogo manjem teritoriju nego što je moguće pristojno živjeti prema veličini njihovog stanovništva. Izraelci diktiraju politiku na gotovo cijelom području koje je prije bilo Palestina. Rezultat je da bez akcije ... a ne obećanja (to traje više od 30 godina) ... Palestinci imaju daleko manje nade u plodan život i sada smatraju plodonosnim životom ubivši hrpu Izraelaca.

Najveći problem s mirom na današnjem području su okupirana područja. Ako sporne činjenice doista okružuju zemlju, onda one predstavljaju preostali problem s izraelskim i#8211 palestinskim odnosima. Ako Izrael, koji je nastao kao predah od napada na njihovu vjeru, namjerava zadržati židovsku religiju kao središnji fokus svoje zemlje, onda nema druge mogućnosti nego imati prisutnost Ujedinjenih naroda za upravljanje Jeruzalemom. U suprotnom bi bilo moguće imati sekularnu državu u kojoj bi kršćani, Židovi i muslimani mogli dijeliti "sveta mjesta". Iako se to mnogima u cijelom svijetu može učiniti iracionalnim, jasno je da mnogi na Bliskom istoku, uključujući Židove, još uvijek gaje predsrednjovjekovna praznovjerja i vjerovanja. Dok znanost u potpunosti ne dokaže da su svi ti mitovi iracionalni za većinu stanovnika bliskoistočnih zemalja, religija će biti velika prepreka jer nema racionalnu osnovu za raspravu.

Pronalaženje pravih rješenja

Čini se da su sporazumi iz Osla čvrsta osnova za početak rasprave. Kako je definirano sporazumom iz Osla, područje C, čiji je 99% isključen iz palestinske uporabe, sadrži većinu prirodnih resursa i otvorenih prostora Zapadne obale.Prema Svjetskoj banci (teško da je to radikalna organizacija) pristup tim resursima i otvorenim prostorima omogućio bi Palestincima da prepolove svoj proračunski deficit i dovele bi do proširenja njihovog gospodarstva za trećinu.
Područje C obuhvaća većinu izraelskih naselja, otprilike 150. 1972. godine, na današnjem području C. živjelo je samo 1.000 izraelskih doseljenika. Do 1993. godine njihovo se stanovništvo povećalo na 110.000. No, od 2014. godine oni broje otprilike 350.000 - u odnosu na 150.000 Palestinaca. Problem s Područjem C je međutim što ga ne kontroliraju Arapi, a sadrži približno 60% obradive zemlje za proizvodnju hrane. Štoviše, arapski stanovnici odsječeni su od usluga dostupnih drugim Palestincima u područjima A i B. Dakle, pravo rješenje, neukusno za Izraelce, ali nepogrešivo, je uzeti tri naselja najbliža Izraelu koja imaju oko 80% svih naselja stanovništva i pripoji ih. Zatim učinite Jeruzalem otvorenim gradom s međunarodnom upravom i vratite glavni grad Izraela u Tel Aviv koji je zapravo sada. Zatim zauzmite ostatak Zapadne obale i izvorno područje pojasa Gaze te ih vratite pod arapsku kontrolu i proglasi ih Palestinom. Odmah. Neka međunarodna zajednica odredi sankcije onima koji ih se ne pridržavaju. Neka svjetske vojske uđu i prisile poštivanje, ubijajući ljude s obje strane, baš kao što se to sada radi. Život je kučka i onda umreš, ali barem ako se pridržavaš, ne umireš sutra od bombe ili rakete.

Neki ljudi kažu da nije moguće da Amerika kontrolira ono što su Izraelci spremni učiniti. Imamo previše židovskih zagovornika ovdje u zemlji. Ali ako zaista razmotrite sve mogućnosti, na primjer, da Amerika stane na stranu arapskih zemalja protiv Izraela, za to bi bilo dosta podrške ako Izrael ne prestane bombardirati pojas Gaze. Mislite li da bi bilo potrebno više od jednog arapskog embarga da bi se lasice u Kongresu složile s arapsko-američkim rješenjem isrealskih graničnih pitanja? Postoji još desetak drugih načina, a Izraelci to znaju. Oni će jednostavno igrati igru ​​moći sve dok je američki kongres potpuno neučinkovit.

Prema izvješću Europske unije iz 2013. godine, izraelska politika na tom području potkopala je palestinsku prisutnost tamo, s pogoršanjem osnovnih usluga poput opskrbe vodom, obrazovanja i skloništa. Gotovo 70% palestinskih sela nije spojeno na vodovodnu mrežu koja opslužuje doseljenike, što objašnjava činjenicu da Palestinci u toj zoni koriste samo četvrtinu do trećine potrošnje doseljenika pro capita.

Pitanje koje se postavlja pred odgovarajuće organizacije i institucije odgovorne za dovođenje ovog žalosnog stanja na relativno pravedan ishod za obje strane jest žele li obje strane zaista mir i vlade koje će svojim građanima osigurati ekonomsku korist i dugoročnu sigurnost. Obje strane moraju odustati od nekih svojih smiješnih vjerskih zahtjeva. Obje strane moraju napraviti kompromis u pogledu sigurnosti. Obje strane moraju pristati na prilagodbe zemljišta i resursa. Ako se ne mogu složiti, preostaju samo dva izbora. Prisilite ih da čine ono što je dobro za ljude.

Za Izraelce bi to, u najmanju ruku, okončalo naseljavanje, obnovilo veći dio arapskih zemalja, okupiranu zemlju i odreklo se određenog zadržavanja na arapskim područjima samo iz vjerskih razloga. Kada je u pitanju spašavanje dječjih života ili njihovo izvlačenje iz bijede, možete vjerovati u ovo: Bog i ili Allah bi odobrili neke prilagodbe drevnim vjerskim tradicijama. Možemo prisiliti Izraelce da to učine. Palestince možemo prisiliti na bilo što. Posao je jednostavno reći američkim Židovima istinu. Zatim glasajte ili provedite anketu. Židovi u ovoj zemlji su pošteni i suosjećajni. Neka naša vanjska politika prati anketu. Čak i ako izgubi, a propaganda pobijedi, pogledajte to ovako: imali bismo još 3 milijarde dolara godišnje koje bismo potrošili na vlastite škole.

Za one koji kažu da se Palestinci neće složiti, čak ni sa bilo kojim razumnim prijedlogom nametnutim (ako je potrebno) Izraelcima, zapravo je jednostavnije s njima se nositi. Okupite glave Francuske, Velike Britanije, drugih europskih zemalja, Australije, Južne Koreje, Kanade i nekoliko drugih. Ne biste morali razgovarati s većim brojem ljudi od tih vođa. Slažete se da ćemo, ako Palestinci ne prihvate prijedloge koje su SAD prisilile Izrael ponuditi, pustiti sve njih - Židove i Arape da umiru poput pasa u vlastitoj pucnjavi. Ako ne žele živjeti sretno i prosperitetno, u čemu bi im pomogli ti prijedlozi, jednostavno ih zauvijek napustite. I Izrael. Neka dvije strane, Arapi ... ... svi Arapi ... .i Izraelci. Neka ubiju jedni druge i svoju djecu i svoje unuke. Uostalom, već smo učinili dovoljno za dvije skupine ljudi koje nam zauzvrat nisu dale ništa osim tuge, terorizma i previranja. Ako ne mogu prihvatiti razumne prijedloge s obje strane, ogradite ih od svijeta i dopustite im da se međusobno ubiju.

Dogovori iz Osla dali su dobar početak. Slijedi uključivanje tri naselja koja obuhvaćaju 80% ilegalnih izraelskih doseljenika, svi unutar 5 milja od "zelene zone", u Izrael. To bi u osnovi ponovno nacrtalo kartu Izraela i omogućilo drugim doseljenicima, možda uz određenu vladinu naknadu, da se usele na ta područja. U svakom slučaju, oni jesu i bili bi u palestinskoj zemlji ilegalno. Dio prijedloga bio bi da mogu ostati tamo ako to žele. To bi, međutim, bila Palestina, a ne Izrael. Zatim bi Ujedinjeni narodi osnovali komisiju za upravljanje Jeruzalemom. To bi bilo vječno povjerenstvo, osim ako i dok dvije zemlje ne osmisle obostrano prihvatljiv plan koji će obje potpisati, u kojem će trenutku povjerenstvo UN -a biti raspušteno i otići. Zatim bi Izrael ustupio više zemlje novoj palestinskoj državi, možda južno od Betlehema uz Mrtvo more, ili bi se proširio iz stare Gaze. Time bi se nadoknadila zemlja koju su ilegalna židovska naselja zauzela, ona koja se do sada nisu vratila ... vrlo vrijedna zemlja ... i nadoknadila stotine tisuća prognanika koji legalno imaju pravo na povratak.

Mnogi bi ljudi htjeli stvoriti iluziju. Iluzija je, kao što smo rekli na početku, da su tisuće godina židovskih progona okončane razvojem nacionalne domovine za Židove. Stoga unutar te države i unutar tih međunarodnih načela nema mjesta raspravi. No, postoji prostor za raspravu. Odgovor je u pojedinostima, a ne u široko gledanoj situaciji. Kao što smo pokazali, stotine tisuća Židova ilegalno je došlo u Palestinu. S povećanjem stanovništva i kasnijim legalnim i ilegalnim useljavanjem u novu državu Izrael, te useljeničke obitelji sada broje milijune. Velike međunarodne organizacije otkupile su palestinsku zemlju. U tome nije bilo ništa protuzakonito. No, ni sa zamjenama kreditnih obveza nije bilo ništa loše, ali svi bismo htjeli drugu pukotinu u ljudima koji su ih stvorili. Što god mislili o Fatahu, Hamasu ili PLO -u, sve se to dogodilo Arapima koji su bili jednostavni ljudi, koji su živjeli na zemlji koju su naseljavali tisućljećima.

Druga je točka ova. Osim onih koji sada žive u Izraelu, milijuni Židova žive diljem svijeta. Mnogi u Sjedinjenim Državama imaju dvojno državljanstvo s Izraelom. Dakle, teoretski bi mogli ljetovati u SAD -u, a zime provoditi u Izraelu, a ne u Miami Beachu. Je li to pošteno? Sada govorimo o jednakom tretmanu građana jednog geografskog područja s ograničenim prostorom.

Ako Izraelci ne mogu graditi na temeljnim načelima pravičnosti, tada je sporazum vjerojatno nemoguć. Bez obzira na to koja strana danas ima prednost, stvari se mogu promijeniti za mjesec, godinu ili desetljeće. Obje strane trebale bi razmotriti mogućnost da bi jedna od njih mogla završiti u potpunom uništenju ako ne dođu do zajedničkog stajališta.

U svakom slučaju, vrijeme je da Sjedinjene Države jasno stave do znanja svijetu da, ako Židovi i Arapi u Izraelu i Palestini ne prihvate racionalnu politiku, a to znači stvarnu i neposrednu akciju Izraelaca, a ne samo obećanja i pravo prihvaćanje Palestinaca - bez ljutnje ili bilo kakvih budućih terorističkih činova & tada operemo ruke od svih budućih ishoda i više nećemo podržavati nijednu stranu vojno ili financijski.


Arapski nacionalizam

Što je arapski nacionalizam?:Ovaj dio arapsko-izraelskog sukoba bavit će se poviješću arapskog nacionalizma i načinom na koji je on još uvijek radna snaga na Bliskom istoku. Arapski nacionalizam, u ludnici, bio je pokret svearapske države i poput drugih nacionalističkih pokreta u povijesti Arapski nacionalistički pokret želio je ujediniti Arape. Pokret je želio stvoriti čistu arapsku naciju s arapskim jezikom i islamom kao dva kamena temeljca. Arapski nacionalizam je u biti bio ideološki pokret protiv prodora Zapada unutar Bliskog istoka i Osmanskog carstva. Mnogi su Arapi vjerovali da je Osmansko carstvo izgubilo svoje islamske korijene s Mustafom Kemalom Ataturkom koji je zapadne ideologije implementirao u tursko društvo. Također, mnogi Arapi bili su nezadovoljni utjecajem zapadnih sila poput Britanije i Francuske. Zamah arapskog nacionalizma donekle se smanjio s porastom cionizma i sukobima između Arapa i Izraelaca, međutim, arapski nacionalizam je i danas živ i živ na Bliskom istoku.

Evo 4 objašnjenja o tome što je zapravo arapski nacionalizam 4 profesora i povjesničara. Na ovoj stranici ćemo istražiti što je arapski nacionalizam, kako je nastao i što je arapski nacionalizam danas. Nadajmo se da ćemo kroz ovu stranicu u potpunosti razumjeti arapski nacionalizam koji će nam omogućiti bolje razumijevanje arapsko-izraelskog sukoba.

Ovo je zaista dobar izvor iz povijesti arapskog nacionalizma Martina Kramera.

Počeci arapskog nacionalističkog pokreta: Oko 1913., kada je Osmansko Carstvo uvelike propadalo, skupina arapskih reformskih skupina okupila se u Parizu u Francuskoj kako bi osnovala Arapski kongres, ponajviše al-Fatat (“Mlado arapsko društvo ”). Ovo je bio jedan od prvih službenih početaka koncepta arapskog nacionalizma. Sveukupno, svrha ovog kongresa bila je razgovarati o reformama među arapskim narodima i odvojiti se od osmanskih i nearapskih moći na Bliskom istoku. Kongres je postavio neka od najvažnijih načela arapskog nacionalizma koji je ujedinjujući jezik arapskog naroda. Međutim, religija nije bila toliko važna u usporedbi s arapskom kulturom i jezikom (međutim bio je glavni čimbenik, činjenica da su kršćanski Arapi pridonijeli arapskom nacionalističkom pokretu sugerirala je da religija nije veliki faktor).

Utjecajne figure: Tijekom arapskog nacionalizma bilo je mnogo utjecajnih vođa koji su pokrenuli i unaprijedili pokret. Ovdje će se istaknuti dva utjecajna lidera, Sayyid Qutb i Gamal Abdel Nasser. Oboje iz Egipta (s pravom s obzirom na to da je Egipat bio epicentar arapskog svijeta u kulturi, jeziku, akademskim i vjerskim znanostima) oni su svojim brojnim djelima uspostavili temelj pokreta arapskog nacionalizma, a u Naserovom slučaju izuzetnu karizmu.

Sayyid Qutb (lijevo) je poznat po svom opsežnom poznavanju Kur'ana. Njegov komentar od 30 svezaka, Fi Zilal al-Qur ’an, jedno je od najutjecajnijih djela u muslimanskom svijetu. On je utemeljitelj Muslimanskog bratstva koje je izgrađeno oko koncepta panarabizma. Sve u svemu, on nije bio nacionalist ni na koji način, ali njegov stav o anit-zapadnjaštvu i jedinstvenoj Islamskoj državi neki su od gradivnih elemenata arapskog nacionalizma, stoga ga vrijedi spomenuti.

Sayyid Qutb imao je vrlo visoko mišljenje o Sjedinjenim Državama, bile su relativno nova država, bile su kršćanke i doživjele su bogat prosperitet, pa je Qutb 1949. godine otišao posjetiti SAD kako bi vidio koliko su uspješni. Ono što je Qutb otkrio bilo je, u njegovim očima, vrlo odbojno i zlo. Qutb je vidio segregaciju, rasizam protiv ne-bijelaca i američku opsesiju mesom (tj. Seksom, drogom i rock and rollom). Vratio se u Egipat s mnogo drugačijim mišljenjem o Zapadu i SAD -u. Qutb je tvrdio da je Bliski istok okupiran Zapadom i njegovim svjetovnim vrijednostima. Da bi riješio ovaj problem, mislio je da je džihad protiv ovih okupatora jedini način da ih se istjera iz muslimanskog svijeta. Uz džihad, Qutb je vjerovao da bi trebalo stvoriti Islamsku državu kako bi se islamski svijet vratio u svoje “zlatne godine ” prije prodora Zapada.

****** Evo komentara o posjetu Sayyida Qutba Sjedinjenim Državama. MOLIM ZABILJEŽITE: Ovo je iz zapadne perspektive, pa je pomalo pristran, međutim ovo je dobar video o stjecanju Qutb -ove perspektive SAD -a. ********

Drugi akter u arapskom nacionalističkom pokretu (želio bih napomenuti da se u ovom trenutku arapski nacionalizam također može označiti izrazom panarabizam i ujedinjenje arapskih naroda) bio je egipatski predsjednik Gamal Abdel Nasser. Predsjednik Nasser došao je htio modernizirati i sekularizirati Egipat uzevši Egipat od starog režima (monarhije) i postaviti ga u 20. stoljeće. Nasser je uspostavio privremenu uniju sa Sirijom, Ujedinjenom Arapskom Republikom (UAR), s Naserom kao predsjednikom. Svrha UAR -a bila je prvenstveno istisnuti sirijske komuniste i ukloniti svako protivljenje unije unutar Egipta i Sirije. Nasser je također objavio rat Izraelu 1967. godine, Šestodnevni rat, uvjerivši se da će Izrael napasti Siriju. Nasser je želio potpuno uništenje Izraela i vjerovao je da će arapski narod biti više nego voljan boriti se za prava palestinskog naroda. Ovo je završilo katastrofom porazom arapskih snaga (Egipat, Jordan i Sirija). Sve u svemu, i Nasser i Qutb imali su veliki utjecaj na stvaranje i napredovanje arapskih nacionalističkih ideala. Mnogi njihovi stavovi danas se mogu vidjeti konkretnije u izraelsko-palestinskoj regiji.

***** Evo dobrog komentara na youtube -u o arapskom nacionalizmu i Gamalu Adbel Nasser. *****

Stranke Ba ’ath, Hezbollah, sirijske nacionalističke socijalističke stranke i Hamasa: U ovom odjeljku ukratko ćemo se osvrnuti na nekoliko utjecajnih islamskih stranaka koje promiču arapski nacionalizam i islamske ideale. Svi su oni poznati iz različitih razloga i dobra su referenca na različite ideologije unutar arapskog nacionalističkog spektra. Sveukupno ćemo pogledati što se svaka stranka zalaže i kako se odnose prema arapskom nacionalizmu.

Ba ’ath party: Stranka Ba ’ath prisutna je na cijelom Bliskom istoku, ali su oni imali vlast samo u Siriji i Iraku. Zalaže se za odsutnost stranih utjecaja i nacionalno jedinstvo u svim arapskim državama. Ono što je zanimljivo za stranku Ba ’ath je da su mnogi od osnivača bili kršćanski Arapi što pokazuje da arapski nacionalistički pokret nije nužno vjerski, već se temelji na etničkoj pripadnosti.

Hezbollah: Hezbollah ima sjedište u Shi ’i i istaknut je u Libanonu. Jedan od stavova Hezbolaha je uklanjanje države Izrael i ujedinjenje ummeta ili islamskog svijeta.

Sirijska socijalna nacionalistička stranka (SSNP): SSNP općenito stoji za sirijski nacionalizam i da je Sirija za Sirijce i njihova načela. Stranka dijeli zajedničke socijalističke crte, poput vladine kontrole i snažne prisutnosti vojske. Sve u svemu, SSNP nije zabrinut zbog ujedinjenja Arapa, ali budući da se Sirijac sastoji uglavnom od Sirijaca, SSNP dijeli zajedničke vrijednosti i ciljeve proarapskih stranaka na Bliskom istoku.

Hamas: Hamas je palestinska sunitska stranka koja je protiv izraelskih država i za islamsku palestinsku državu. Osnovan je tijekom prve Intifade između Izraela i Palestine. Na zapadu je Hamas poznat po terorističkim napadima na izraelsko-palestinskom području. Hamas se može povezati s Muslimanskim bratstvom i njihovom ideologijom.

Arapski nacionalizam danas i evolucija palestinskog nacionalizma: Danas arapski nacionalizam nije toliko značajan kao što je bio sredinom do kraja 20. stoljeća. U većini slučajeva arapski nacionalizam zamijenjen je egipatskim ili palestinskim. Iako ti nacionalistički pokreti nisu baš arapski, dijele istu ideologiju kao i arapski nacionalizam. Na primjer, palestinski nacionalizam uglavnom je potaknut prisutnošću Izraela i povratkom zemlje koju je Izrael (prema palestinskom mišljenju) ukrao. Također, pokret je vrlo antizapadni.

Kratak pregled palestinskog nacionalizma: U ludnici, palestinski nacionalizam potječe od panarabizma i zalaže se za palestinsku samoupravu i izbacivanje nearapskih vladara unutar Palestine. Palestinski pokret doista je uzeo maha nakon stvaranja Izraela, što su Britanci odredili u Balfourovoj deklaraciji. Međutim, palestinski pokret postojao je za vrijeme Osmanskog carstva, a Muhammad Ali je uspostavio stranu dinastiju u regiji. U tom su razdoblju tri ugledne obitelji pokrenule pobune i imale veliki utjecaj u Palestini: al-Husaynis, Nashashibis i al-Hadis.

Sveukupno gledano, Nashabibiji su se jako bavili palestinskom politikom. Druga obitelj, al-Hadis, također je bila vrlo utjecajna i stvorila je Hizb al-Istiqlal (Stranka neovisnosti). I oni su bili vrlo utjecajni u palestinskoj politici, no sporedna nota tijekom vladavine utjecaja bila je ta da su bili skloniji Židovima od ostalih obitelji. Danas i u novijoj povijesti glavni antagonist

Palestinci su Izrael. Bilo je mnogo utjecajnih vođa s obje strane, a mir se neprestano borio za postizanje. Nekoliko ratova i sukoba došlo je i otišlo sa Šestodnevnim ratom, Zapadnom obalom, Istočnim Jeruzalemom i Pojasom Gaze kao borbenim poljem protiv Palestine i Izraela. Palestinski nacionalizam je također viđen kroz Intifade, ustanke protiv Izraela i zapadnu ideologiju i identitet. Za razliku od arapskog nacionalizma, palestinski nacionalizam je i danas vrlo jak. Mirovni pregovori uvijek se povremeno odvijaju, nažalost, čini se malo vjerojatnim da će Palestinci i Izraelci moći u potpunosti surađivati ​​na miran način.


Pozadina: Bliski istok

Bliski istok je zemljopisna regija koja je od davnina imala veliki značaj u povijesti. Strateški smješten, to je prirodni kopneni most koji povezuje kontinente Azije, Afrike i Europe. To je bilo mjesto nekih od najranijih svjetskih civilizacija i rodno mjesto tri velike religije-judaizma, kršćanstva i islama. U novije vrijeme njegova ogromna nalazišta nafte učinila su Bliski istok važnijim nego ikad.

Definiranje Bliskog istoka. Nikada nije bilo dogovora o definiciji Bliskog istoka. Povijesno gledano, regija uključuje zemlje koje su prije bile dio Osmanskog (Turskog) Carstva plus Perziju (moderni Iran), drevno carstvo za sebe.Tako bi se područje koje su okupirale današnje nacije nastale raspadom Osmanskog Carstva, zajedno s Iranom, približilo onome što općenito podrazumijevamo pod Bliskim istokom. Raniji izraz, Bliski istok, jedno vrijeme bio je u uobičajenoj upotrebi. Obično se odnosilo na zemlje na Balkanskom poluotoku jugoistočne Europe koje su također nekad bile pod osmanskom vlašću, osim teritorija koji se danas smatra dijelom Bliskog istoka.

Jezgru Bliskog istoka danas čine brojne zemlje jugozapadne Azije te afričke zemlje Egipat i Libija. Tunis, Alžir i Maroko ponekad su uključeni u regiju. Povremeno su uključeni Afganistan i Sudan.

Ljudi

Usporedbe stanovništva

Bliski istok ima oko 246 milijuna stanovnika, ili gotovo isto toliko ljudi kao i Sjedinjene Države. Raspodjela stanovništva uvelike varira. Plodne regije vrlo su gusto naseljene, mnoge druge su tek slabo naseljene, dok su druge, osobito u pustinjama, potpuno bez ljudskog života. Najnaseljenije bliskoistočne zemlje su Turska, Egipat i Iran, svaka s više od 50 milijuna ljudi. Najmanje populacije imaju države Perzijskog zaljeva, Bahrein i Katar, svaka oko 400.000. Saudijska Arabija, iako najveća po površini, ima relativno malu populaciju zbog svoje veličine, nešto više od 10 milijuna, jer je veći dio njezine zemlje pustinja.

Etničke skupine

Bliski istok je od davnina privlačio migrirajuće narode. Miješajući se s ranijim stanovnicima regije, oni su proizveli narode koji danas čine Bliski istok. Mogu se svrstati u tri glavne etničke skupine-Arape, Turke i Irance. Osim toga, manji je broj Kurda, koji su rasuti po Turskoj, Iranu i Iraku, Židovi (različitog etničkog podrijetla), koji uglavnom žive u izraelskim pakistanskim Armencima i Grcima, koji žive uglavnom na otoku Cipru.

Jezik i religija

Jezik i religija osnovni su elementi kulturnog identiteta na Bliskom istoku. Glavni jezici regije, koji odgovaraju tri glavne etničke skupine, su arapski, najčešće korišteni jezik turski i perzijski (ili farsi), jezik Iranaca. Kurd je u srodstvu s perzijskim. Hebrejski koji se govori u Izraelu je, poput arapskog, semitski jezik. Obrazovani ljudi na Bliskom istoku često govore i engleski ili francuski.

Islam, religija muslimana, dominantna je vjera Bliskog istoka. Postoje dvije glavne grane: sunitski islam, veća grana i šiitski islam, koji se uglavnom nalaze u Iranu, Iraku i Libanonu. Neki Arapi prakticiraju kršćanstvo, osobito u Libanonu od strane Ciparskih Grka i Kopta u Egiptu. Judaizam je bio vjera drevnog Izraela i religija je moderne države Izrael.

Način života

Ne više od 10 posto ljudi u regiji nikada nije slijedilo nomadski način života, koji predstavlja pustinjski Beduin, a danas ih čini još manje. Rana civilizacija na Bliskom istoku bila je usredotočena na poljoprivredu, a većina ljudi i dalje zarađuje za život kao naseljeni poljoprivrednici.

Nekada je većina ljudi u regiji naseljavala sela ili male gradove, živjeli i radili kao i njihovi preci stoljećima. To se dramatično promijenilo jer je sve veći broj ljudi dolazio u gradove, gdje sada živi oko polovice stanovništva regije.

Zemlja

Bliski istok je velika regija. S ukupnom površinom od gotovo 3.500.000 četvornih milja (9.000.000 četvornih kilometara), tek je nešto manji od Sjedinjenih Država. Saudijska Arabija je po površini najveća jezgra Bliskog istoka. Bahrein, otočna država u Perzijskom zaljevu, najmanja je od bliskoistočnih država.

Planine, visoravni, pustinje

Na sjeveru je regija gotovo potpuno okružena planinskim masivima. Manji lanci brda i planina protežu se uz obalna područja istočnog Sredozemlja. Arapski poluotok, koji čini više od jedne četvrtine regije, omeđen je planinskim visinama na zapadu i jugu. Većina unutrašnjosti regije je ravna i sadrži neke od najzabranjenijih pustinja u svijetu-među njima Libijsku (ili zapadnu), Arapsku (ili istočnu) i prikladno nazvanu Rub ' al Khali, ili Prazan Četvrt, Saudijske Arabije.

Plodne riječne doline

Dva glavna riječna sustava u regiji su Nil, Tigris i Eufrat. Nil, najduža rijeka na svijetu, žila je kucavica Egipta, od kojih je većina inače pustinja. Tigris i Eufrat uzdižu se u Turskoj, protječu kroz Siriju i pridružuju se Iraku, gdje tvore regiju koja je dugo poznata kao Mezopotamija (što znači zemlja između rijeka). Ove riječne doline sadrže veći dio ograničene plodne zemlje regije i najgušće su naseljena područja, a tu su nastale prve poznate civilizacije prije više tisuća godina.

Klima: Vruća i suha zemlja

Vruće i suho vrijeme uobičajeno je za Bliski istok veći dio godine, osim u najvišim planinama, gdje je snijeg čest. Kišna sezona u većini mjesta traje od listopada do travnja. U južnom dijelu Arapskog poluotoka kiša pada uglavnom između svibnja i rujna. No u većem dijelu regije postoje samo slabe, kratke oborine, a u nekim područjima uopće ne pada kiša. U pustinjama, koje peče žarko sunce, dnevna temperatura često naraste na više od 125 & degF (52 & degC). Ipak, noću su pustinje hladne ili čak hladne.

Sam život na Bliskom istoku dugo je ovisio o količini i lokaciji vode. Vjetrovi koji nose kišu često ne mogu prodrijeti u unutrašnjost regije jer ih blokiraju okolne planine. Najbolje zalijevana područja obično su pojasevi zemlje koji se nalaze između planina i mora, ali Bliski istok općenito pati od ozbiljnog nedostatka vode zbog ograničenih padalina.

Voda i povijest

Odavno je dostupnost vode određivala gdje bi ljudi mogli živjeti na Bliskom istoku i kako bi zarađivali za život. Količina dostupne vode ograničavala je poljoprivrednike u izboru usjeva. Prisilio je nomade, koji su putovali od mjesta do mjesta tražeći ispašu za svoja stada, da se oslanjaju na koze, ovce i deve, budući da stoka nije mogla lako preživjeti u surovom, suhom okruženju. Položaj izvora vode također je odredio puteve putovanja i trgovine.

Od najranijih vremena moć bliskoistočnih carstava ovisila je o spremnim zalihama vode. Nije slučajno što su doline Nila te rijeke Tigris i Eufrat bile-i ostale-glavna središta života u regiji. Neki od najstarijih sustava za navodnjavanje na svijetu razvijeni su na Bliskom istoku. Mnogi su još uvijek u uporabi, zajedno s novijim sustavima.

Brane i destilirana morska voda

Suvremene metode redovitog opskrbljivanja vodom u regiji uključuju visoku branu u Asuanu, koja navodnjava velika područja Egipta i pruža hidroelektranu. U Izraelu je izgrađen cjevovodni sustav za preusmjeravanje vode iz rijeke Jordan u pustinjska područja Negeva. Turska je 1990. dovršila veliku branu Ataturk kako bi iskoristila vode rijeke Eufrat. Saudijska Arabija, Kuvajt i druge zemlje Arapskog poluotoka raznim postupcima destilacije pretvaraju morsku vodu u pitku vodu. Uspjeh programa za podizanje životnog standarda na Bliskom istoku uvelike će ovisiti o ishodu različitih projekata o vodi.

Glavni gradovi

Rana bliskoistočna civilizacija razvila je velike gradove, a gradovi nastavljaju igrati važnu ulogu u životu regije. Najveći grad na Bliskom istoku je Kairo, glavni grad Egipta. Osnovali su ga arapski osvajači 900. godine n.e., ima oko 6 milijuna stanovnika u samom gradu i oko 14 milijuna u gradskom području. Stariji egipatski lučki grad Aleksandrija, koji je obnovio Aleksandar Veliki 300. godine prije Krista, bio je poznat po velikoj biblioteci, najvećoj u antičkom svijetu. Istanbul, glavni grad Turske, nalazi se na jednom od svjetskih povijesnih mjesta, koja se proteže kroz Europu i Aziju. Kao Carigrad, nekoć je bio glavni grad Rimskog i Bizantskog carstva.

Bagdad, glavni grad Iraka, leži na rijeci Eufrat. Osnovano 700. godine n.e., bilo je sjedište dinastije Abasida muslimanskih vladara, čiji je najpoznatiji lik bio Harun al-Rashid, na Zapadu poznat kao halifa Arapske noći. Damask, glavni grad Sirije, jedan je od najstarijih gradova na svijetu koji datira iz najmanje 732. godine prije Krista. To je bilo mjesto prelaska sv. Pavla u kršćanstvo, a od 66. do 750. godine poslije Krista služilo je kao prijestolnica muslimanske dinastije Umajada.

Važnost Jeruzalema, glavnog grada Izraela, daleko je veća od njegove veličine, jer sadrži sveta mjesta za Židove, kršćane i muslimane. Teheran, glavni grad Irana, relativno je novi grad po bliskoistočnim standardima, koji je prvi put postao poznat 1500. -ih godina.

Ekonomska aktivnost

Poljoprivreda

Iako je samo oko 15 posto zemljišta pogodno za poljoprivredu, poljoprivreda je i dalje najvažnija gospodarska djelatnost regije. Pšenica, ječam i riža glavni su usjevi hrane. Smokve i datulje uzgajaju se u pustinjskim oazama i agrumima u mediteranskom primorju. Glavni komercijalni usjevi su pamuk, kava i duhan. Stočarstvo je posebno važno za poljoprivredno gospodarstvo.

Nafta i industrija. Otkriće ogromnih nalazišta nafte revolucioniralo je gospodarstvo Bliskog istoka. Više od polovice svjetskih rezervi nafte nalazi se u regiji, iako nisu jednako raspoređene. Saudijska Arabija ima najveća nalazišta i vodeći je svjetski proizvođač i izvoznik nafte. Drugi veliki proizvođači su Iran, Irak i mala država Perzijski zaljev Kuvajt. Osim nafte, kroma, ugljena, sumpora i magnezija koji se vadi u Turskoj, te fosfata iz Jordana, regija je općenito siromašna mineralnim resursima.

Turska, Egipat i Izrael industrijski su najrazvijenije zemlje regije. Prerada poljoprivrednih proizvoda, rafiniranje nafte i proizvodnja petrokemikalija, tekstila i tradicijskih zanata poput tkanja prostirača glavna su područja industrijske djelatnosti. Potiče se teška industrija, uključujući proizvodnju strojeva i čelika te montažu motornih vozila.

Možda je najvažniji temeljni problem Bliskog istoka danas modernizacija. Kako će se tradicionalna društva u regiji nositi s modernim svijetom? Kako će mudro koristiti novo naftno bogatstvo kako bi promijenili, ali ne i uništili postojeće strukture društva? Također postoji ozbiljna politička napetost između zemalja koje imaju naftu i onih koje nemaju te između bogatih i siromašnih unutar zemalja.

Povijest

Rana povijest

Bliski istok je nazvan kolijevkom civilizacije. Prije više od 8000 godina, ljudi u ovom dijelu svijeta otkrili su poljoprivredne metode koje su ih oslobodile potrebe da lutaju u potrazi za hranom kao lovci i sakupljači. Uslijedio je razvoj doseljenih zajednica i najraniji oblici vlasti. Između 4000. i 3000. godine prije Krista, gradovi-države, ponajviše Sumer, počeli su se pojavljivati ​​u južnom dijelu plodne regije između rijeka Tigrisa i Eufrata.

Prije početka kršćanske ere, Bliski istok je već vidio uspon i mogući pad brojnih kraljevstava i carstava- među njima Egipćana, Hetita, Babilonaca, Asiraca i Perzijanaca. Njihov veliki doprinos civilizaciji uključivao je zakone, pisane sustave, mehaničke izume poput kotača i razvoj znanosti, poput astronomije i matematike. Judaizam, prva velika monoteistička religija (vjera u samo jednog Boga), razvio se među relativno malom skupinom ljudi, starim Hebrejima.

Grci, Rimljani, Arapi

Aleksandar Veliki napao je regiju s vojskom Makedonaca i Grka 300 -ih godina prije Krista. i isklesao ogromno carstvo zasnovano na grčkoj kulturi. Rimljani su započeli vlastito osvajanje regije otprilike tri stoljeća kasnije. Kad se Rimsko Carstvo na Zapadu srušilo 400. godine nove ere, njegov nasljednik na Istoku, Bizantsko Carstvo sa središtem u Carigradu, izdržalo je još tisuću godina. U međuvremenu, Arapi, koje je prorok Mohammed tek preobratio u muslimansku religiju, 600. su izašli s Arapskog poluotoka i stvorili islamsko carstvo.

Osmansko Carstvo

Slijedili su i drugi osvajači- Turci Seldžuci, europski križari i Mongoli. Posljednje veliko carstvo u regiji bilo je ono Osmanskih Turaka, koji su vrhunac svoje moći dosegli 1500. -ih, kada je cijeli Bliski istok, osim Perzije, pao pod njihovu vlast. S tog vrhunca, osmanska moć polako je opadala, iako je raspadajuće carstvo trebalo trajati, barem po imenu, do početka 1900 -ih.

Razdoblje nacionalizma

Konačni raspad onoga što je ostalo od Osmanskog Carstva dogodio se kao posljedica Prvog svjetskog rata (1914.-18.), U kojem su Turci stali na stranu Centralnih sila, predvođenih Njemačkom i Austro-Ugarskom. Njihov poraz od saveznika, na čelu s Velikom Britanijom i Francuskom, razdvojio je carstvo, smanjivši Tursku na današnje područje. Tijekom rata mnogi su se Arapi borili sa saveznicima protiv Turaka, nadajući se da će steći svoju neovisnost. No, nakon rata veliki dio regije došao je pod britansku i francusku kontrolu kroz Društvo naroda.

Dvije arapske nacije, Saudijska Arabija i Irak, stvorene su 1932. Većina ostalih stekla je neovisnost tijekom ili neposredno nakon Drugoga svjetskog rata (1939.-45.). Ove godine također je došlo do opsežnog razvoja naftnih resursa u regiji.

Nedavni sukobi

Od Drugoga svjetskog rata Bliski istok su razdirali sukobi, uključujući pet ratova između Izraela i njegovih arapskih susjeda. Izrael je potpisao mirovni ugovor s Egiptom 1979. Međutim, njegovi odnosi s ostatkom arapskog svijeta ostali su neprijateljski raspoloženi do 1993. Te godine Izrael i Palestinska oslobodilačka organizacija (PLO) potpisali su prvi u nizu sporazuma kojima se jamči ograničeno samopouzdanje. vladavine palestinskim Arapima na teritorijima okupiranim od Izraela. Izrael i Jordan također su potpisali mirovni ugovor, 1994. Izrael je povukao svoje snage iz južnog Libanona 2000. No, u isto vrijeme ponovno je izbilo nasilje između Izraelaca i Palestinaca. Odnosi su se poboljšali smrću 2004. godine dugogodišnjeg palestinskog vođe Yasira Arafata.

Izrael je 2005. godine sva svoja naselja u Pojasu Gaze i neka na Zapadnoj obali predao Palestincima. Međutim, 2007. godine Hamas, islamska militantna stranka čiji je cilj uništenje Izraela, preuzela je kontrolu nad Gazom od Fataha, umjerenije palestinske frakcije. Hamas je ubrzo počeo ispaljivati ​​rakete na jug Izraela, a Izraelci su bombardirali, a zatim i napali Gazu. Dvonedjeljni napad razorio je Gazu.

Libanon je vodio građanski rat od sredine 1970-ih do 1990. godine, a dugo su ga okupirali Izrael i Sirija. Iran i Irak vodili su oštar rat od 1980. do 1988. Irak je napao Kuvajt 1990. godine, što je dovelo do rata u Perzijskom zaljevu (1991.). Irak je brzo poražen od multinacionalne koalicije predvođene SAD-om. Sjedinjene Države vodile su drugi rat protiv Iraka 2003. godine i svrgnule svog diktatora Sadama Huseina. U Iraku su 2005. održani demokratski izbori, unatoč smrtonosnoj sunitskoj pobuni protiv iračke vlade u kojoj dominiraju Shiji, kao i američkih okupacionih snaga.

Razina nasilja u Iraku smanjila se u razdoblju 2007.-2008., A 2009. su američke borbene postrojbe povučene iz iračkih gradova. Iračke snage preuzele su kontrolu nad sigurnošću. Međutim, krajem 2009. godine u Iraku je još bilo oko 115.000 američkih vojnika. U međuvremenu, nasilje se povećalo u nekim dijelovima zemlje. Politička neslaganja među raznim iračkim frakcijama prijetila su odlaganjem važnih nacionalnih izbora zakazanih za 2010.

Sirijske snage ostale su u Libanonu do 2005. Izgnane su nakon što su Libanonci izveli protusirijsku revoluciju, u kojoj su krivili sirijske dužnosnike za ubojstvo bivšeg libanonskog premijera Rafika Haririja. Bilo je, međutim, jasno da je Sirija nastavila održavati snažan utjecaj na Libanon.

Sukoba je bilo i u drugim dijelovima Bliskog istoka. Vlada Jemena 2009. godine suočila se s pobunom, separatističkim pokretom i napadima pripadnika Al Qaide, međunarodne islamske terorističke mreže. I iranska vlada zanemarila je svjetsko javno mnijenje i nastavila obogaćivati ​​uran. Iran je inzistirao da je njegov nuklearni program u miroljubive svrhe. No Sjedinjene Države i mnoge druge zemlje bojale su se da je njihova svrha razvoj nuklearnog oružja.

Godine 2010. nasilje se vratilo u pojas Gaze, koji je kontrolirao Hamas, militantna palestinska frakcija. Izrael je blokirao ulaz u Gazu. Brodovi izraelske mornarice zaustavili su flotilu turskih brodova koji su dovodili zalihe u Gazu, a devet ljudi na jednom od brodova je poginulo.

Hyman Kublin
Autor, Obod Azije
Recenzirao Arthur Campbell Turner
Ko-autor, Moć i ideologija na Bliskom istoku


Rat i revolucija na periferiji (1980 -ih)

Odvojeni egipatski mir i iranska revolucija postavili su pozornicu za dva rata na "periferijama" arapske jezgre koji su ponovno preoblikovali bliskoistočni sustav. Ti su događaji masovno pojačali nesigurnost koju su države nastojale riješiti ne kroz kolektivne institucije, već samopomoć: jačanje države i utrke u naoružanju. Čak i kad su arapske države bile bolje osposobljene za upravljanje transdržavnim pritiscima kod kuće, svaka je tako, jačajući se i oslobađajući se panarapskih ograničenja, također postajala više potencijalna prijetnja, a manje potencijalni saveznik Susjedi. Ovo i raspad arapskog trokuta, ostavljajući arapski svijet bez centra, proširili su sigurnosnu dilemu s periferija na srce arapskog sustava. U tim uvjetima rascjepkanosti klasični realistički odnos snaga sve je više postajao glavni izvor poretka. Ta se ravnoteža pokazala katastrofalno nestabilnom, dobrim dijelom i zbog toga što je arapska fragmentacija radikalno oslabila arapske države pred nearapskim periferijama. Podudarnost nagle neravnoteže moći i uspon revizionističkog vodstva u Izraelu, Iranu i Iraku doveli su do dva velika rata koji su ubrzali kretanje ka nečemu što je više približilo sustav s više polarnih država "vestfalskog" tipa.


Velike sile, Bliski istok i Hladni rat

Sukob velikih sila za kontrolu Bliskog istoka, osobito između SAD -a i SSSR -a, niti je počeo nakon završetka Drugoga svjetskog rata niti je završio raspadom Sovjetskog Saveza početkom 1990 -ih. Danas se Kina, SAD, Rusija i bliskoistočne regionalne sile bore za utjecaj na svakodnevnu politiku i resurse. Cijenjena od stranaca, regija će ostati željena stoljećima koja dolaze.Tri glavna elementa koji su tisućama godina oblikovali bliskoistočnu povijest neće nestati: njezin geografski položaj istočni kraj Sredozemnog mora, kao regija između sjevera i juga te istoka i zapada kao kolijevka tri velike monoteističke religije, gdje zračila je apsolutno neutaživu žeđ svjetskih sljedbenika za potvrđivanjem prisutnosti i kontrole, te dostupnosti najvećih svjetskih rezervi nafte i plina.

Povijesno je bilo teško preći Bliski istok od sjevera prema jugu ili istoku prema zapadu. Lagan pristup zaleđu regije blokirali su prostrana pustinjska područja i planinske zone. Nije bilo više riječnih, a kasnije ni željezničkih sustava, poput onih koji su oblikovali trgovinu, razvoj i politiku u Europi ili Sjedinjenim Državama. Umjesto toga, kontrola ključnih vodenih prolaza postala je kritična za strane sile: Hormuški tjesnac-između Irana i Omana, tjesnac Bab al-Mandab između Džibutija i Adena za pristup Crvenom moru, te turski tjesnac Dardanele i Bospor, Put Rusije do Sredozemnog mora. Isto tako, dominacija obala bila je strateški povoljna za lokalno i strano stanovništvo. Kontrola obalnih područja od sjeverne Gaze do Latakije u Siriji bila je od ogromne vrijednosti. Niz od dvadesetak dvoraca križara grlio je obalu od Alexandrette na sjeveru do Al-Arish-a na jugu. Nakon što se 1869. otvorio Suecki kanal i udaljenost između Londona i Arapsko -perzijskog zaljeva smanjila za 43 posto, njegova je kontrola bila vitalna za pomorski promet kroz Bliski istok. Povezujući južnu Aziju i šire s odredištima Sredozemlja i Crnog mora, kanal je ubrzao već napeta rivalstva između europskih zemalja i Rusije za utjecaj na Bliskom istoku. Potaknuti svjetovnim vođama i vjerskim žarom, europski kršćanski križari borili su se od 11. do kasnog 13. stoljeća za kontrolu ključnih vjerskih svetih mjesta u Jeruzalemu, Betlehemu, Nazaretu i Kafarnaumu, među ostalima blizu mediteranske obale. Kad je sirijski predsjednik Hafez al-Assad 1987. Jimmyju Carteru objasnio značenje kritičnog križarskog poraza kod Jeruzalema 1187., nije opisao europski poraz kao uspjeh islama nad kršćanstvom, već kao pobjedu Arapa nad Zapadom. Assad ovaj vojni uspjeh nije vidio u vjerskom smislu nego u nacionalističkom smislu, uspješnu arapsku obranu od stranih upada. Krajnja kontrola i suverenitet nad Jeruzalemom sa svojim vjerskim značajem ostaje sporno pitanje u središtu rješavanja sadašnjeg arapsko-izraelskog sukoba.

Na lokalnu povijest regije posebno su utjecali nedostatak izvora vode, s velikim iznimkama-slivovi rijeka Nil i Tigris-Eufrat i neka planinska područja-kao i izniman nedostatak obradivog zemljišta za održavanje stanovništva regije iznad razina postojećeg poljoprivrednog raditi. Nedostatak obradive zemlje i vode oblikovao je političku kulturu regije. Koji su poreznici, obitelji, plemena ili dinastije kontrolirali zemlju i vodu odredili su tko je na vlasti i koliko dugo. Od 1860 -ih do 1950 -ih, relativno mali broj pojedinaca dominirao je regionalnom politikom, a iste te elite često su potvrđivale legitimitet za svoju lokalnu vlast surađujući sa stranim silama. To se dogodilo u Egiptu, Palestini, Iraku, Siriji, na Arapskom poluotoku i u sjevernoj Africi. Otkrića nafte i prirodnog plina u dvadesetom stoljeću u izvoznim količinama značajno su promijenila strukture moći na Bliskom istoku. Zemlje bogate naftom bile su siromašne stanovništvom, a zemlje bogate stanovništvom bile su siromašne naftom. Od kraja Drugoga svjetskog rata, a osobito nakon bliskoistočnog rata 1973. godine, dinamika međuregionalne politike snažno se promijenila u korist zemalja bogatih naftom jer su vrlo brzo stekle ogromno bogatstvo. Zemlje koje su doslovce sjedile na najvećim poznatim rezervama nafte na svijetu postale su visoko cijenjene mete bogatih i siromašnih zemalja s neutaživom naftnom žeđi. Dostupnost nafte također je potaknula međuregionalnu političku raspravu i beskrajnu ljubomoru. Bliskoistočne zemlje izvoznice nafte imale su ogroman utjecaj na cijene nafte na tržištu i pravu beskrajnu ponudu petro-dolara.

Suvremeni imperijalizam i kolonijalizam ponovno su pokrenuli europsko i rusko strateško natjecanje za pristup na Bliski istok i kroz njega. 1863., pokušavajući zaštititi svoje ruske pravoslavne podanike pod vlašću osmanskog sultana, Rusija je uvučena u sporove s Francuskom oko kontrole nad palestinskim svetinjama. Kao rezultat toga, izbio je Krimski rat. Strani angažman u regiji rastao je kako su se Francuzi i Britanci počeli zanimati za izgradnju Sueckog kanala, što je kulminiralo britanskom okupacijom Egipta 1881. U posljednja dva desetljeća 19. stoljeća Njemačka je usmjerila svoje geopolitičke i ekonomske interese prema istoku u Osmansko Carstvo u onome što se nazivalo, Drang nach Osten (Vožnja prema istoku), Britanija, Francuska, Njemačka i Rusija međusobno su se sukobile zbog utjecaja na imovinu Osmanskog Carstva usred sporog propadanja carstva u prvim desetljećima 20. stoljeća. Natjecanje za pristup, trgovinu i kontrolu istočnog Sredozemlja isprepleteno s raspletom Osmanskog Carstva, koje je evoluiralo u takozvano "istočno pitanje". Pola desetljeća prije Prvog svjetskog rata u biti su bile prve manifestacije modernog hladnog rata na Bliskom istoku.

Osim zapovijedanja nad Sueckim kanalom, Britanija je proširila svoju potragu za vladavinom ne samo nad arapskim zemljama u susjedstvu, već i nad drugim zemljama istočno od Perzijskog zaljeva, Afganistana i preko Arapskog poluotoka. Od kraja 19. stoljeća do kraja Drugoga svjetskog rata, Britanija je pregovarala na desetke sporazuma s arapskim vođama u cijeloj regiji, sklapajući saveze koji su jamčili britansku dominaciju na Bliskom istoku. Britanski dužnosnici bili su otvoreni u svojim namjerama da dominiraju Bliskim istokom. Lord Curzon, koji je postao britanski vicekralj u Indiji, klasificirao je bliskoistočna područja kao "figure na šahovskoj ploči". D.G. Hogarth, kasnije engleskog Arapskog ureda u Kairu, nazvao je Bliski istok "posrednom zemljom, magistralom" koju treba kontrolirati. Francuzi su svoju kulturnu prisutnost i strateški napredak smjestili na područja sjeverne Afrike, Libanona i Sirije.

Nakon što su Britanija i Francuska pobijedile Osmansko carstvo i saveznika Njemačku u Prvom svjetskom ratu, pozornica je postavljena za sljedeća tri desetljeća da London i Pariz ostvare virtualnu neospornu dominaciju nad bivšim arapskim provincijama Osmanskog Carstva. Prvi svjetski rat potaknut je žestokim javnim raspravama i više tajnih sporazuma o trgovini, pristupu brodarstvu i pravima kontrole zemljišta na Bliskom istoku, o čemu svjedoče Suecka konvencija (1888.), Carigradski sporazum (1915.), Sporazum Sykes-Picot (1916.). ) i Montreux konvencije (1936).

U nastojanju da osiguraju pristup lukama i gospodarsku važnost, strateški prioritet koji se protegao od Katarine Velike sredinom 18. stoljeća do Vladimira Putina, ruski i sovjetski čelnici neprestano su se borili za pristup do Dardanela i Crnog mora te kroz otvorene vode Sredozemlja . Tijekom razdoblja Prvog svjetskog rata, cionistički čelnici namjerno su se angažirali s ruskim kolegama kako bi osigurali podršku židovskoj domovini u Palestini, znajući za ruski strateški interes na Bliskom istoku i ponudili se kao prijatelji ruskim vođama u zamjenu za potporu nacionalnom domu.

Kako je Drugi svjetski rat završio, Hladni rat između SAD -a i SSSR -a bjesnio je diljem svijeta. Vodili su ga opunomoćenici i saveznici u jugoistočnoj Aziji, Africi i na Bliskom istoku te na Karibima. Dosegla je glavne točke izravnog sukoba velikih sila tijekom kubanske raketne krize 1962., a bila je na rubu nuklearne konfrontacije na kraju listopadskog rata 1973. godine. Hladni rat koji se odigrao na Bliskom istoku u drugoj polovici 20. stoljeća bio je samo vrlo kratak trenutak u dugoj povijesti Bliskog istoka, gdje su se vanjske sile borile za utjecaj na ono što su smatrale bitnim strateškim, ekonomskim i emocionalnim potrebe.

Godine 1947. sovjetski i ruski čelnici smatrali su novonastalu židovsku državu sredstvom za ubrzanje britanskog odlaska iz Egipta, Palestine i drugih dijelova Bliskog istoka. Moskva je odobrila plan podjele UN -a iz 1947. za stvaranje arapskih i židovskih država u Palestini, a zatim je priznala Izrael odmah nakon osnutka u svibnju 1948. Američki State Department otvoreno je rekao predsjedniku Trumanu da se boji stvaranja židovske države zbog velikog broja njenih nedavnih useljenika. koji su došli iz Rusije mogli bi se nakloniti prema Moskvi. Duboko zabrinut zbog rastućih sovjetsko-izraelskih odnosa, Truman je poslao posebnog izaslanika izraelskom premijeru Ben-Gurionu. Truman je prigrlio Izrael kako bi bio siguran da će se uskladiti s američkim demokratskim vrijednostima i ostati angažiran s velikim američkim židovskim stanovništvom. Truman i Eisenhower bojali su se sve većeg sovjetskog utjecaja u istočnom Mediteranu i na Bliskom istoku. Oba su predsjednika izdala snažne predsjedničke doktrine, Truman 1947. i Eisenhower 1956., pozivajući na obuzdavanje napada Moskve po cijelom svijetu, osobito na Bliskom istoku.

Egipatski predsjednik Nassar protjerao je Britance iz Sueca 1956. Do tada je Moskva Egiptu pružala vojnu, tehničku i ekonomsku pomoć. Godine 1958., kada je Nassar pokušao utjecati na libanonsku politiku, Washington je to vidio kao otvoreni pokušaj Moskve da tamo proširi sovjetski utjecaj. To se smatralo izravnim izazovom Eisenhowerovoj doktrini koja je obećavala vojnu ili ekonomsku pomoć svakoj bliskoistočnoj zemlji koja se opirala komunističkoj/sovjetskoj agresiji. Iskrcavanje američkih marinaca u Libanonu 1958. poduzeto je upravo kako bi se spriječilo da egipatski predsjednik Nassar tamo proširi utjecaj Moskve.

Do ranih 1950 -ih Sovjetski je Savez reagirao na svrstavanje Izraela sa Sjedinjenim Državama uspostavljanjem snažnih saveza i utjecaja s izraelskim arapskim susjedima - uključujući Egipat, Siriju, Irak, Libiju i s brojnim palestinskim organizacijama. Egipat, Sirija i Libija imali su dodatne geografske prednosti za SSSR jer je svaki imao potencijalne i stvarne lučke objekte za moskovske mornaričke flote. Do 1953. Sovjetski Savez je prekinuo diplomatske veze s Izraelom. Izrael i Sovjetski Savez obnovili su odnose pod Hruščovljevom upravom, no napetosti su ostale. Izrael je sudjelovao u brojnim tajnim misijama kako bi izvukao ključne podatke iz hladnog rata za Sjedinjene Države. Za Izrael, od 1950 -ih na dalje, sposobnost Moskve za zle akcije, osim što podržava jedinstveni arapski svijet na čelu s Naserom, predstavljala je najveću fizičku prijetnju židovskoj državi. Istovremeno, Washington se približio Izraelu jer su arapski čelnici poput Nassera odbili postati saveznik Washingtona. Dominantno vodstvo Moskve nad svojim istočnoeuropskim saveznicima oblikovalo je britke diplomatske odnose Izraela s tim zemljama, osim s Rumunjskom i Jugoslavijom koje su s Jeruzalemom išle zasebnim putem.

Tijekom nekoliko desetljeća, sve do raspada Sovjetskog Saveza 1991. godine, Moskva je izraelskim arapskim susjedima pružala ogromne količine oružja i resursa. Otvoreno je podržavao palestinski arapski terorizam protiv Izraela i evoluirao u najvećeg izraelskog diplomatskog protivnika u Ujedinjenim narodima i na međunarodnoj razini. Pruživši oružje i vojnu obuku arapskim državama, upotrijebljenu u konačnici protiv Izraela u ratu u lipnju 1967., ratu protiv Opasne sile 1969.-1970. I ratu u listopadu 1973., Izrael se bojao potencijalne ruske intervencije u tim arapsko-izraelskim sukobima. Moskva je bila odgovorna za koreografiranje zloglasne Rezolucije UN -a iz 1975. koja je cionizam definirala kao rasizam. Moskva je nakon rata 1967. ponovno prekinula diplomatske odnose s Izraelom, obnovivši ih tek 1991., neposredno prije Madridske bliskoistočne mirovne konferencije. Stalno nabrijani odnosi Moskve s Izraelom i namjerna politika Sjedinjenih Država da isključe Moskvu iz arapsko-izraelskih pregovora držali su Moskvu dalje od posredovanja arapsko-izraelskog sukoba u kojem dominiraju Amerikanci. Od rata 1967. Sjedinjene Države su imale veliko zadovoljstvo što je oružje koje je Moskva isporučila Arapima nadmašeno oružjem koje su Sjedinjene Države djelomično dostavile izraelskoj vojsci. Bliski istok, kao i drugi dijelovi svijeta, evoluirao je u jedno od napetih i nasilnih ratišta Hladnog rata između Moskve i Washingtona. Svaki je imao svoje prijatelje, klijente, opunomoćenike i natječaje koji su preživjeli pad Sovjetskog Saveza.

Nakon raspada Sovjetskog Saveza u prosincu 1991. godine, ruski strateški ciljevi za regiju bili su isti kao i njezina prethodnica: pristup do i kroz Bliski istok, luke s toplom vodom na istoku Sredozemlja, koje i dalje traže politički i gospodarski utjecaj na dijelove regije . Kao veliki izvoznik nafte, Rusija je morala utjecati na cijene i proizvodnju. Drugu polovicu dvadesetog stoljeća Moskva je ubacila u izraelsko-palestinsku dimenziju arapsko-izraelskog sukoba. U 2020. održava pragmatična diplomatska udruženja s Hamasom, Fatahom, PLO -om i PS -om, Turskom, Sirijom i Iranom.

Dok i Rusija i Izrael imaju slične interese u obuzdavanju iranskog avanturizma u Siriji i drugdje u regiji, ruski predsjednik Putin i izraelski premijer Netanyahu ojačali su veze, diplomatski i osobno. Pragmatični angažman između vođa odražava zajedničke interese. Za Izrael je angažiranje Sovjetskog Saveza čak i na kraju Hladnog rata imalo stratešku prednost kataliziranja iseljavanja više od milijun Židova iz bivšeg Sovjetskog Saveza u Izrael. Na početku povijesti Izraela do danas odnos Moskva-Jeruzalem bio je pragmatičan, međutim, za veći dio postojanja Izraela, Moskva je nedvojbeno bila međunarodni diplomatski izazov i bojala se velike sile.

Hladni rat na Bliskom istoku između SAD-a i SSSR-a istodobno je pridonio izraelskoj nacionalnoj sigurnosti i njegovim najvećim strahovima. Godine 1956. i ponovno tijekom rata u lipnju 1967., izraelski ministar obrane bojao se sovjetske vojne intervencije u ime egipatske vojske. Tijekom Rata za pretnju 1970. nad Suezom, Izrael je oborio nekoliko sovjetskih zrakoplova, a Izrael se opet bojao njihove intervencije na kraju rata u listopadu 1973. u ime Egipta. U savezu Moskve s arapskim državama od 1950 -ih do 1980 -ih došlo je do ubrzanja zagrljaja Washingtona u Izraelu kao pouzdanom savezniku, prijatelju i na kraju strateškom partneru. SAD su postale ključni posrednik arapsko-izraelskog pregovaračkog procesa, u biti izraelski odvjetnik u mnogim pregovorima koji su se odvijali. Hladni rat je tako uvelike pridonio tome da su Sjedinjene Države postale najvažniji i stalni izvor ekonomske pomoći Izraela, vojne opskrbe i međunarodne diplomatske potpore. Tinjajući žar hladnog rata ostaje u regiji 2020. Kako su Amerika pod predsjednikom Bushom, Obama i Trump polako povlačili američku prisutnost na Bliskom istoku tijekom prva dva desetljeća 2000 -ih, između Kine se zaoštrilo natjecanje za utjecaj i prisutnost i SAD -a, kao i između opunomoćenika i prijatelja Rusije i SAD -a. Trenutna verzija Hladnog rata sada je multipolarna, a Europa je bila dominantna sila u regiji prije jednog stoljeća, osobito je nema, dok se regionalne sile poput Turske, Irana i Izraela intenzivno bore za utjecaj i hegemoniju.


Što je bila Balfourova deklaracija i kako je oblikovala bliskoistočnu politiku? - Povijest

Da, budi ti momci. Nevjerojatno je kakvo je mračno planiranje potrebno da bi se vječno povećala regija.

Jesu li to isti dečki koji pokušavaju napustiti EU?

Ono što mi se odmah ističe, je ono što predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje su se otrgnule i zauzele obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea koji je prst teritorija Sunnistana koji završava u luci, u protivnom bi na kraju došlo do rata koji bi Sunnistan pokrenuo kako bi dobio pristup moru.

Medic Zero: Ono što je daleko zanimljivije je povezani članak:
http://www.nytimes.com/interactive/2013/09/29/sunday-review/how-5-coun​tries-could-become-14.html?ref=sunday

Ono što mi se odmah ističe, je ono što oni predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje su se otrgnule i zauzele obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea koji je prst teritorija Sunnistana koji završava u luci, u protivnom bi na kraju došlo do rata koji bi Sunnistan pokrenuo kako bi dobio pristup moru.

Isto je s Vahabistanom na Arapskom poluotoku. Gotovo je kao da je onaj tko je sastavio ove karte želio izolirati sunite i vehabije, što je prilično smiješno, jer sam mislio da se temelje na intervjuima o tome na što ljudi u regiji misle da bi se teritorij trebao podijeliti.

Ne spominje se Woodrow Wilson? Tsk tsk.

"Bilo je fascinantno kako su ljudi u regiji, gledajući svoju budućnost, sami odlučujući, isklesali 14 različitih nacija od pet koji danas postoje", kaže ona.

Samo 14? Ne ozbiljno, samo 14? Vlada pravilo da postoji bilo tko tko je u daljnjem srodstvu od vašeg drugog rođaka, automatski je "taj heretički strani neprijatelj" iz tog "poganskog plemena" koje živi s druge strane brda i stoga se mora brutalno pogubiti iz razloga. Prepušteni sami sebi, stoljeće bi to mjesto više ličilo na 14.000 "nacija" koje su ispuštale tintu - a svaka od njih još se bori sa svim svojim susjedima.

Da je čovječanstvo imalo smisla, zalijepili bi divovsku kupolu po cijelom Bliskom istoku s kamerama u stropu i cijelu stvar pretvorili u hibridnu TV postaju Bloodsport "Truman Show/Thunderdome" koja radi 24 sata dnevno.

Medic Zero: Ono što je daleko zanimljivije je povezani članak:
http://www.nytimes.com/interactive/2013/09/29/sunday-review/how-5-coun​tries-could-become-14.html?ref=sunday

Ono što mi se odmah ističe, je ono što oni predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje su se otrgnule i zauzele obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea koji je prst teritorija Sunnistana koji završava u luci, inače bi na kraju došlo do rata koji bi Sunnistan pokrenuo kako bi dobio pristup moru.

Najluđa stvar je uključivanje zemalja poput Jordana i Saudijske Arabije (ili čak Libije-Fezzan nema šanse za opstanak) u podjelu.Ostavljajući to po strani, šiiti neće samo dopustiti sunitima da imaju kontrolu nad "Sunnistanom", pa čak i u "Alawitestanu" alaviti su manjina u većini njih, a gradski gradovi poput Damaska ​​i Alepa ne mogu se uredno podijeliti između kulture ili etničke skupine.

Nekoliko godina smatrao sam podjelu vjerojatnim ishodom u Siriji, ali to nikada ne bi moglo slijediti uredne redove, a nastala stanja vjerojatno bi i dalje bila neuredna i nehomogena.

Kurdistan je možda najneprijatniji prijedlog, barem zato što se to Turskoj neće svidjeti. Niti malo. Nezavisnu kurdsku državu koja obuhvaća ono što sada zovu Rojava kroz sjeverni Irak Turska će smatrati velikom prijetnjom (i manjom prijetnjom Irana). Ova se karta prikladno zaustavlja na Turskoj, ali politički je ne možete zanemariti.

NephilimNexus: Samo 14? Ne ozbiljno, samo 14? Vlada pravilo da postoji bilo tko tko je u daljnjem srodstvu od vašeg drugog rođaka, automatski je "taj heretički strani neprijatelj" iz tog "poganskog plemena" koje živi s druge strane brda i stoga se mora brutalno pogubiti iz razloga. Prepušteni sami sebi, stoljeće bi to mjesto više ličilo na 14.000 "nacija" koje su ispuštale tintu - a svaka od njih još se bori sa svim svojim susjedima.

To u jednom ili drugom trenutku opisuje cijeli svijet. Bliski istok nije toliko jedinstveno razvijen da se s njim treba drugačije postupati.

NephilimNexus: Da je čovječanstvo imalo smisla, zalijepili bi divovsku kupolu po cijelom Bliskom istoku s kamerama u stropu i cijelu stvar pretvorili u hibridnu TV postaju Bloodsport "Truman Show/Thunderdome" koja radi 24 sata dnevno.

Mislim da bismo tada morali prestati koristiti izraz "čovječanstvo" da bismo se opisali.

Da, budi ti momci. Nevjerojatno je kakvo je mračno planiranje potrebno da bi se vječno povećala regija.

fusillade762: Nevjerojatno je kakvo je mračno planiranje potrebno da bi se vječno povećala regija.

Pokrenite to jedno od svih mjesta koja su 1945. bombardirana paklenim rupama zarobljenim u ratu.

Ne postoji nešto poput regije koja je zauvijek isarkirana, osim ako ih stalno ne vode farupi, lopovi, diktatori i luđaci.

bezobzirno preljubljenje: [img.fark.net slika 850x404]
Još uvijek nisam sretan zbog toga.

Trik, bezobzirno preljubljivanje, nije u tome da boli.

Trik nije u tome da vas boli što boli

Vlad_the_Inaner: Trik nije u tome da vas boli što boli

Govorio je o analnom seksu, btw.

Gulper jegulja: fusillade762: Nevjerojatno je kakvo je mutno planiranje potrebno da se regija zauvijek poveća.

Pokrenite to jedno od svih mjesta koja su 1945. bombardirana paklenim rupama zarobljenim u ratu.

Ne postoji nešto poput regije koja je zauvijek isarkirana, osim ako ih stalno ne vode farupi, lopovi, diktatori i luđaci.

Kako se usuđujete unijeti zdrav razum u ovu zapadnu nit. Gotovo kao da ljudi koji tamo žive trebaju preuzeti neku odgovornost.

NobleHam: Medic Zero: Ono što je daleko zanimljivije je povezani članak:
http://www.nytimes.com/interactive/2013/09/29/sunday-review/how-5-coun​tries-could-become-14.html?ref=sunday

Ono što mi se odmah ističe, je ono što oni predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje su se otrgnule i zauzele obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea koji je prst teritorija Sunnistana koji završava u luci, inače bi na kraju došlo do rata koji bi Sunnistan pokrenuo kako bi dobio pristup moru.

Najgluplja stvar je uključivanje zemalja poput Jordana i Saudijske Arabije (ili čak Libija-Fezzan nema šanse za preživljavanje) u pregradi. Ostavljajući to po strani, šiiti neće samo dopustiti sunitima da imaju kontrolu nad "Sunnistanom", pa čak i u "Alawitestanu" alaviti su manjina u većini njih, a gradski gradovi poput Damaska ​​i Alepa ne mogu se uredno podijeliti između kulture ili etničke skupine.

Nekoliko godina smatrao sam podjelu vjerojatnim ishodom u Siriji, ali to nikada ne bi moglo slijediti uredne redove, a nastala stanja vjerojatno bi i dalje bila neuredna i nehomogena.

Kurdistan je možda najneprijatniji prijedlog, barem zato što se to Turskoj neće svidjeti. Niti malo. Nezavisnu kurdsku državu koja obuhvaća ono što sada zovu Rojava kroz sjeverni Irak Turska će smatrati velikom prijetnjom (i manjom prijetnjom Irana). Ova se karta prikladno zaustavlja na Turskoj, ali politički je ne možete zanemariti.

Dogovoren. Fezzan u pola tisućljeća nije imao mnogo (nikakvih?) Oranica i ne bi imao luku, nije da ima mnogo (bilo što?) Za izvoz. Uz vrlo malo ljudi. U jednom je trenutku barem trgovački put prolazio tamo, ali to vrijeme je DAVNO prošlo. Fezzan ne može biti država.

FarkaDark: Gulper Eel: fusillade762: Nevjerojatno je kakvo je mutno planiranje potrebno da bi se regija zauvijek proširila.

Pokrenite to jedno od svih mjesta koja su 1945. bombardirana paklenim rupama zarobljenim u ratu.

Ne postoji nešto poput regije koja je zauvijek isarkirana, osim ako ih stalno ne vode farupi, lopovi, diktatori i luđaci.

Kako se usuđujete unijeti zdrav razum u ovu zapadnjačku nit. Gotovo kao da ljudi koji tamo žive trebaju preuzeti neku odgovornost.

Pomoglo bi da druge zemlje ne podrže diktatore kako bi mogle pristupiti nafti, možda bi se prestale boriti da s vremena na vrijeme ne navrate drugi ljudi i sruše ono što grade


Format ispita

ZAVRŠNI ISPIT NIJE KUMULATIVAN. Uključivat će samo materijal koji je pokriven nakon završetka ispita. Format će u biti biti isti kao i srednji rok. Budući da je završni ispit 120 minuta, a ne ispit od 75 minuta, bit će tri dijela umjesto dva. U prvom dijelu dobit ćete 10 pitanja s kratkim odgovorima i odgovorit ćete na 7. (60%) u drugom dijelu bit će 4 duga pitanja o eseju, a vi ćete odgovoriti na 1 (20%) u trećem dijelu, bit će dva esejska pitanja temeljena na knjizi Paula Bermana Teror i liberalizam a vi ćete odgovoriti 1. (20%) Neće biti iznenađenja. Sva pitanja koja vidite na ispitu bit će uzeti gotovo riječ po riječ iz ovog vodiča za učenje ili iz pitanja koja su objavljena na webu.


Gledaj video: Kako je nastao Izrael