Zašto meksički Amerikanci kažu "granica nas je prešla"

Zašto meksički Amerikanci kažu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Prije nego što je Teksas bio SAD, ali tijekom devet godina postojanja Republike Teksas, Meksikanci su postali autsajderi jer su im bijeli doseljenici otežavali glasanje i zadržavanje svoje zemlje.

Bijeli doseljenici to su učinili ciljajući Meksikance sa zakonima o glasanju i porezima, tužeći se za posjedovanje njihove zemlje i podvrgavajući ih policijskom nasilju. To je predskazalo način na koji će se SAD odnositi prema Meksikancima u Kaliforniji i teritoriju Novog Meksika kada je 1848. godine ovu zemlju dobio od Meksika - kao stranci koji su imali manje prava biti tamo od bijelih doseljenika koji su se doselili.

1841. budući guverner Teksasa Peter Hansborough Bell bizarno je ustvrdio da su „Meksikanci prerušeni u Indijance strašno napadali imovinu građana na granici“. Bell će kasnije postati zapovjednik Texas Rangersa, u vrijeme kada je to bila budna skupina koja je nanosila nasilje Meksikancima i Indijancima.

Zapravo, zemlja koja je postala Teksas izvorno je pripadala Meksikancima koji su stekli neovisnost od Španjolske 1821. Naseljavali su je domoroci i tejanos, ili Texas Meksikanci. Ubrzo su se anglo useljenici iz SAD -a i Europe preselili u Teksas, dovodeći sa sobom porobljene ljude afričkog podrijetla. Teksas je tada stekao neovisnost od Meksika kroz Teksašku revoluciju 1836. godine i pojavio se kao vlastita nacija: Republika Teksas.

U početku nije postojala izrazita politička nejednakost između anglosa i tejana u Republici Texas. Što je još važnije, tejanovi se nisu smatrali autsajderima koji ne pripadaju. I anglosi i tejanovi mogli su biti punopravni građani. No, za tejanos je to bila "vrsta miješane vrećice", kaže Raúl Ramos, profesor povijesti na Sveučilištu u Houstonu. Tejanos je imao državljanstvo, uz jednu zamjerku. S vremenom su anglosi ograničili pristup tejana glasanju i zemljištu, nadmašili ih na državnim položajima i upotrijebili policijsko nasilje nad njima.

"Bilo je nekoliko tejana koji su radili na republičkom kongresu i uspjeli su uključiti zakone koji bi, na primjer, preveli sve teksaške zakone na španjolski i engleski", kaže Ramos.

To je bilo mnogo drugačije od onoga što su crnci i domoroci doživjeli u Teksasu. Da si bio crnac, morao si robovati. A ako ste bili Comanche, Apache, Cherokee ili pripadali bilo kojoj drugoj starosjedilačkoj naciji, dobili ste ultimatum: ostavite se ili vas pokolju.

Ali tejanovi nisu bili potpuno ravnopravni. Dok su anglosi automatski bili građani Teksasa, ako su živjeli u Teksasu, tejanovi koji su tamo već živjeli nisu mogli biti građani ako nisu potpisali obećanje o lojalnosti Teksasu. Čak ni ova obećanja nisu ublažila anglo -strahove da bi se tejanovi mogli prikloniti Meksiku ako opet izbije borba.

Nakon što je meksička vojska napala i zauzela San Antonio 1842., tejanos se suočio s otvorenijom političkom diskriminacijom. Anglos je počeo otežavati glasovanje tejanosa strogo primjenjujući imovinske i porezne zahtjeve za glasovanje. Tejanovi su također rjeđe birani za porotu, što znači da su imali manje zastupljenosti na sudovima. Neki su anglosi čak predložili da bi morali istjerati sve tejane iz Teksasa.

Ta se praksa prenijela kada su SAD anektirale Teksas kao robovsku državu 1845. U prvih nekoliko godina Republike Teksas, tejanos je predstavljao većinu u gradskom vijeću San Antonija, najnaseljenijeg grada u Teksasu. Do kraja Meksičko-američkog rata 1848. godine tejanovi su bili manjina u gradskom vijeću.

"Postali su sumnjiva klasa", kaže Ramos. "Ideja je bila da oni ne mogu biti u potpunosti Teksašani ili potpuno Amerikanci."

Kao američki građani, tejanovi su se suočili s nasiljem anglo -vigilante grupa poput Texas Rangersa i borili su se da zadrže vlasništvo nad svojom zemljom. "Oni su u biti bankrotirali pokušavajući se obraniti od neozbiljnih tužbi kojima se osporavaju njihovi zahtjevi za vlasništvom nad zemljom", kaže Ramos.

Više od stoljeća i pol kasnije, meksički Amerikanci i dalje se suočavaju s tvrdnjama da ne pripadaju i da bi se trebali "vratiti" odakle su došli. Za one koji žive u Teksasu - kao i u Kaliforniji, Arizoni i Novom Meksiku - optužba je posebno ironična budući da je zemlja nekada bila dio Meksika. Kao što su mnogi meksički američki aktivisti tvrdili: "Mi nismo prešli granicu, granica je prešla nas."


Kako je američko-meksička granica postala političko središte

Mnogim Amerikancima južna granica SAD -a ne izgleda ništa drugo nego duga, vruća zbrka. Zastoji na glavnim gradskim prijelazima. Osim toga, miljama i kilometrima neplodne, neoprostive pustinje. Krijumčari droge. Naoružani stražari. Ilegalni imigranti. Zidovi. Ograde. Prepreke.

Američko-meksička granica je žarište-posebno sada-politička i doslovna crta u pijesku koja čeka prijelaz. Navedite problem s kojim se Amerika danas suočava - ekonomski, društveni, moralni, bilo koji - i netko će, negdje, barem dio kriviti granicu.

Ova krivudava, odrpana granica od oko 3218 kilometara postala je simbolika koliko i suverenitet. Ona ocrtava gdje dvije nacije počinju i prestaju, a ono što se tamo događa, barem djelomično, definira oboje.

& quotNa neki način, mislim da ljudi zapravo plaćaju isto puno pažnje na granici ", kaže Benjamin Johnson, granični stručnjak i profesor povijesti na Sveučilištu Loyola u Chicagu i koautor knjige" Premošćavanje nacionalnih granica u Sjevernoj Americi "." Mislim da je mnogo stvari problem koji nije citiran ". "na granici su manifestacije većih problema koji nisu počeli na granici i neće se popraviti na granici. & quot

Povijest i sastav granice

Granica između SAD-a i Meksika kakvu poznajemo danas postoji tek od sredine 1800-ih, zacrtana je nakon što su Sjedinjene Države & quot; pripojene & quot; Teksasu i pobijedila u meksičko-američkom ratu koji je uslijedio (1846-1848). Područje je, naravno, bilo osporavano mnogo prije toga, s Indijancima (uključujući Asteke, Komanče i Apače), Španjolcima i Meksikancima koji su u jednom ili drugom trenutku polagali pravo na pogranična područja.

Danas granica ide od Tihog oceana do Meksičkog zaljeva, čineći južne rubove Kalifornije i Arizone, dio Novog Meksika i cijelu južnu stranu Teksasa. Slijedi rijeku Rio Grande (u Meksiku je to Río Bravo del Norte) od El Pasa do Meksičkog zaljeva.

Najveći gradovi na tom putu su San Diego, Nogales, Arizona i El Paso, Texas. To su mjesta na koja mnogi pomisle kad pomisle na granicu: prepuni prijelazi s ogradama i kontrolnim točkama kojima upravljaju policija i službenici za useljenje. Većina komercijalnog prometa i legalnog useljavanja odvija se tamo.

No granica ima ukupno 48 mjesta na kojima ljudi mogu legalno prijeći. Izvan tih 48 nalazi se stotine i stotine milja kojima policijski službenici uglavnom ne upravljaju, često su obilježeni samo niskim ogradama koje se lako prelaze pješice - ako možete proći kroz pustinju i teren.

& quotTo je stvarno hrpa zauzetosti i praznine, kaosa i reda & quot, kaže Ieva Jusionyte, profesorica antropologije i društvenih studija na Harvardu i autorica knjige & quotThreshold: Emergency Responders on the USA-Mexico Gorder. & quot

Svakodnevni život na granici

Granica između SAD-a i Meksika, posebno u većim gradovima, živi je i napreduje ekosustav. Milijuni tamo žive i rade. Uz tisuće graničnih agenata i imigracijskih službenika zaposleni su u restoranima i maloprodaji, liječnici, odvjetnici, odgajatelji. daj ime.

& quotLjudi koji žive blizu granice tamo često žive jer granice ", kaže Jusionyte, koja je tamo provela godinu dana radeći s hitnim službama," citira jer imaju obitelj s obje strane i lakše im je biti dio te obitelji ili zato što [granica] stvara mogućnosti. & quot

Neki će u SAD -u otići liječnicima u Meksiko, dok će neki koji žive u Meksiku poslati svoju djecu u američke škole. Dvonacionalni državljani često se kreću između dva naroda, ponekad svakodnevno, često podnose dugo čekanje na prelazak granice.

Zatim postoje oni čije su obitelji tamo desetljećima, čiji se preci mogu pratiti do vremena prije postojanja SAD -a.

"Za te ljude granica ih je prešla", kaže Jusionyte. & quotNjegove zajednice podijeljene su napola granicom i ogradom. & quot

Probijanje granice

Prema američkoj carini i graničnoj zaštiti, oko 50.000 imigranata prešlo je južnu granicu u svibnju 2018. neki su ilegalno, neki su se predali. Bio je to treći mjesec zaredom od preko 50.000 imigranata. Vlasti očekuju da su mnogi drugi promakli neopaženo.

Ako poslušate neke političare, ti su ilegalni useljenici geneza niza problema s kojima se SAD suočavaju. Oni kradu poslove američkim građanima, ne plaćaju porez i uzimaju vladine podatke. Krijumčare drogu. Pune škole. Počinite strašne zločine. Širite koronavirus.

Drugi tvrde da imigranti (i radnici bez dokumenata) povećavaju plaće, rastu ekonomiju, čine zločine po nižoj stopi od javnosti u cjelini i obogaćuju kulturu.

Ljudi koji žive na granici naučili su živjeti sa svom retorikom, kaže Jusionyte.

"Zajednice koje žive uz granicu, i republikanci i demokrati, Amerikanci i Meksikanci, ovo pitanje vide mnogo razumnije", kaže Jusionyte. & quotTo je dio njihovog svakodnevnog života i oni znaju da to nema veze sa sigurnošću. & quot Na primjer, američki gradovi poput El Pasa nalaze se odmah preko granice s meksičkim gradovima poput Ciudad Juáreza, koji ima jednu od najvećih stopa ubojstava u Meksiku. No, El Paso je jedna od najsigurnijih zajednica u SAD -u. "Nijedan zločin ne teče granicom", kaže Jusionyte. & quotTo razumiju samo oni ljudi koji žive u regiji. & quot

Život naprijed na liniji

Bivši predsjednik Donald Trump, naravno, trubio je o politici nulte tolerancije prema ilegalnoj imigraciji. Proglasio je to krizom i naredio u Nacionalnoj gardi da štiti granicu. Čuveno je obećao izgraditi zid kako bi spriječio ilegalne imigrante. Predsjednik Joe Biden s krizom se nosi drugačije, iako to njegov ministar unutarnje sigurnosti Alejandro Mayorkas neće tako nazvati. "Također se nećemo kolebati u našim vrijednostima i načelima kao nacije", rekla je tajnica Mayorkas u priopćenju 16. ožujka 2021. "Naš cilj je siguran, legalan i uređen imigracijski sustav koji se temelji na našim temeljnim prioritetima: zadržati naše granice osiguravaju, rješavaju teškoće djece kako zakon nalaže i omogućuju obiteljima da budu zajedno. Kao što je predsjednik primijetio u svom izvršnom nalogu, 'osiguranje naših granica ne zahtijeva od nas da zanemarimo humanost onih koji ih pokušavaju prijeći'. Oboje smo nacija zakona i nacija useljenika. To je jedna od naših najponosnijih tradicija. & Quot

Sve to, kaže Johnson, propušta bit.

& quotKao povjesničar, čini se da postoji široko rasprostranjena pretpostavka da smo nekad kontrolirali granicu i da smo to u jednom trenutku izgubili. A ako zaposlimo više ljudi ili koristimo određene tehnologije poput bespilotnih letjelica ili senzora ili izgradimo ogradu, to ćemo vratiti. To jednostavno nije tako ", kaže on. & quotNe znam niti jednu točku u povijesti kada je vlada zapravo odredila tko i što mora prijeći te je bila uspješna u provedbi te vizije.

& quotOvo se ne odnosi na granicu. Ovdje se radi o ovim drugim stvarima, a mi ih tek vidimo na granici. & Quot

Ponekad se čini kao da su te & quotother stvari & quot - ekonomska nejednakost, rasizam, nacionalizam, strah, bijes, kriminal, samo da navedemo samo neke - najviše kod kuće uz južnu granicu. Ali sve to postoji i u Chicagu, i Washington DC -u, u Seattleu i u Syracuseu. Svi ti problemi nisu počeli na granici. Granica ih neće zadržati.

& quot [Granica] postala je ovo mjesto, objekt, čak i metafora, gdje smo zaboravili vrlo stvarne ekonomske nesigurnosti i socijalne tjeskobe, "kaže Jusionyte. & quotDakle, to je pogrešan odgovor na vrlo važna pitanja o stanju našeg društva. & quot

Ipak, američko-meksička granica, zahvaljujući odlukama donesenim u Washingtonu, DC i drugdje, ostaje žarište. Barem dalje od granice, strasti su sve veće. Retorika divlja.

"Nije oduvijek bilo ovako, niti će uvijek biti ovako", kaže Johnson. & quotDesetljećima od sada kada je četvrtina Sjedinjenih Država latino porijekla, mislim da ćemo imati drugačiju politiku i drugačije društvo.

& quot; Mislim da smo na vrhuncu svojevrsnog zvuka i bijesa zbog ovoga. & quot


Rasprava o imigraciji Meksika

Kriminalizacija neformalnih graničnih prijelaza dogodila se usred naleta useljavanja iz Meksika.

1900. godine u Sjedinjenim Državama živjelo je oko 100.000 meksičkih imigranata.

Do 1930. godine gotovo 1,5 milijuna meksičkih imigranata živjelo je sjeverno od granice.

S porastom imigracije Meksika, mnogi u Kongresu pokušavali su ograničiti imigraciju bez bijelaca. Do 1924. Kongres je u velikoj mjeri usvojio imigracijski sustav "samo za bijelce", zabranivši svu azijsku imigraciju i smanjivši broj imigranata kojima je dopušten ulazak u SAD bilo gdje osim u sjevernoj i zapadnoj Europi. No, kad god je Kongres pokušao ograničiti broj Meksikanaca kojima je svake godine dopušteno ući u Sjedinjene Države, poslodavci na jugozapadu žestoko su se usprotivili.

Američki poslodavci željno su podstakli meksički procvat imigracije tog doba regrutirajući meksičke radnike na njihove jugozapadne farme, rančeve i željeznice, kao i u svoje domove i rudnike. Do 1920 -ih, zapadni su poljoprivrednici bili potpuno ovisni o meksičkim radnicima.

Međutim, također su vjerovali da se meksički imigranti nikada neće trajno nastaniti u Sjedinjenim Državama. Kao što je lobist agrobiznisa S. Parker Frisselle objasnio Kongresu 1926. godine, "Meksikanac je" homer ". Poput goluba, on odlazi kući u sklonište." Na obećanje Frissellea da Meksikanci "nisu imigranti", već "ptice prolaznici", zapadni poslodavci uspješno su pobijedili prijedloge za ograničavanje meksičke imigracije u Sjedinjene Američke Države tijekom 1920 -ih.

Ideja da su se meksički imigranti često vraćali u Meksiko sadržavala je određenu istinu. Mnogi se meksički imigranti bave cikličkim migracijama između svojih domova u Meksiku i rade u Sjedinjenim Državama. Ipak, do kraja 1920 -ih, Meksikanci su se u velikom broju naselili po jugozapadu. Kupili su kuće i pokrenuli novine, crkve i tvrtke. I mnogi meksički imigranti u Sjedinjenim Državama osnovali su obitelji, odgajajući novu generaciju meksičko-američke djece.

Prateći porast meksičko-američkih zajednica u jugozapadnim državama, zagovornici imigracijskog sustava samo za bijelce optužili su zapadne poslodavce za bezobzirno udvaranje anglo-američkoj rasnoj propasti. Kako je djelo povjesničarke Natalije Moline detaljno, vjerovali su da su Meksikanci rasno nesposobni biti američki državljani.

Zapadni poslodavci složili su se da Meksikancima ne bi trebalo dopustiti da postanu američki državljani. "Mi bismo u Kaliforniji više voljeli neke ustanove u kojima bi se mogli zadovoljiti naši najveći zahtjevi za radnom snagom, a po završetku žetve ti su se radnici vratili u svoju zemlju", rekla je Friselle Kongresu. No, zapadni poslodavci također su željeli neograničen pristup neograničenom broju meksičkih radnika. "Potrebna nam je radna snaga", urlali su na one koji su željeli ograničiti broj meksičkih imigranata kojima je dopušteno ući u Sjedinjene Države svake godine.

Usred eskalirajućeg sukoba između poslodavaca na Zapadu i zagovornika ograničenja u Kongresu, senator iz Dixieja predložio je kompromis.


Meksička granica: prelazak kulturne podjele

Kad sam prvi put stao na američko-meksičku granicu u Arizoni, nisam mogao vjerovati koliko se to osjećalo beznačajnim. Bio sam na zadatku u časopisu, dio noći proveo sam s agentom granične policije. Odbijali smo se iznimno grubom zemljanom cestom u pustinji Sonoran južno od Tucsona kad je skrenuo u stranu.

Izašli smo na ravnu, zasjenjenu svjetlost koju su bacali farovi kamiona, i tu je bila linija koja dijeli ne samo dvije zemlje, već razvijene i svjetove u razvoju, bogatstvo i siromaštvo, filozofske tradicije izuzetnosti i fatalizma, nestrpljenja i starih svjetska ljubaznost, rock 'n' roll i mariachi, McDonald's i taco štandovi, ručkovi i siestas - beskrajna litanija klišea, istinitih i neistinitih u različitim stupnjevima, ali svi namjeravaju označiti ogromne razlike između dva naroda razdvojena ovom granicom .

Osim što doista nije bilo puno: skromni kameni marker i opuštena žičana ograda, ne više od pojasa, sa samo nekoliko labavih niti žice. Vukao sam cipele iz jedne zemlje u drugu, nakratko sam od prstiju napravio ilegalne imigrante. Osjećalo se apsurdno. Ovdje je ovaj mali pijesak bila Amerika, ovdje Meksiko. U međuvremenu, pustinja Sonoran, pejzaž jedinstven i noću, uklet kao i svaki na zemlji, protegao se u svim smjerovima, nadmoćna stvarnost tamne, zamršene vegetacije i oštre forme neočekivano gurnute u sjajne zvijezde.

Cijela je noć bila apsurdna. Prvi ilegalni migranti na koje smo naišli pristojno su čučali kraj ceste, dok se jedan agent granične policije spustio niz, paleći im cigarete. (Agenti također nose vodu, a krekeri koji prelaze pustinju žedan su i gladni posao.) Migranti bi trčali kroz kist dok ih ne uhvate, a zatim naglo odustali, igra oznaka. Kasnije bismo svratili do granične patrole Douglas gdje su muškarci i žene flegmatično čekali da ih ukrcaju u autobuse i pošalju natrag u Meksiko.

Najviše me iznenadila ljubaznost svuda uokolo, osjećaj ljudi koji prolaze kroz ritual koji zahtijeva konvencija, ali toliko dobro istrošen i bez ikakve hitne važnosti da je glavni uvjet za sudjelovanje bilo strpljenje. U to vrijeme kojoti - vodiči koji vode migrante kroz pustinju - često su u svoju cijenu uključivali dva ili tri pokušaja. Predstava bi se nastavila sutra.

To je bilo prije 10 godina. Ne mogu se točno sjetiti gdje smo stali te noći, ali da ga mogu pronaći danas, bilo bi sasvim drugačije. Zadnji put kad sam bio u pustinji na granici stajao sam pored ograde visoke 14 stopa izrađene od teške metalne dvostruke mreže koja se protezala poput kralježnice beskonačne zmije po kopnu, uz i niz brda, unutra i van dolinama, pa do vidljivog kraja svijeta. Bio sam tamo danju, ali da je bila noć, reflektori visoko na metalnim stupovima osvijetlili bi prostor očišćen od vegetacije na američkoj strani ograde.Gore su bile i kamere, a detektori pokreta zakopani su u pustinji. Bilo je mnogo više agenata granične policije, a oni su bili više na rubu.

Sve se promijenilo uz granicu. To se već mijenjalo u vrijeme tog prvog posjeta: više agenata, bolja oprema, povećani naglasak na zabrani granica kao središnjem dijelu imigracijske politike. Sve se to nastavilo u loše osmišljenom, dosadnom, politički vođenom bacanju resursa na problem koji će se osjećati poznatim svakome tko je bio u blizini tijekom Vijetnamskog rata. No, stjecaj događaja-deflacionirano američko gospodarstvo i istovremeni porast američkog nativizma, detonacija meksičkog rata protiv droge u ubilačko stanje niskorazredne anarhije i stalna opsjednutost američkom politikom nakon 11. rujna- promijenio život ovdje na način na koji nijedna ograda nije mogla upravljati.

Moja obitelj i ja živimo u Tucsonu nešto više od desetljeća. Za to vrijeme moj posao slobodnog pisca više puta me je vodio do granice, i ovdje i u Kaliforniji. Jednom sam naišao na obiteljsko izletništvo s obje strane ograde u San Diegu: djedovi i bake u Meksiku posežu kroz žicu kako bi dotakli ruke svojih unuka u Americi. Proveo sam dan s crkvenom grupom koja je izlazila u vrelu pustinju kako bi napunila bačve s plavom vodom koje su ostavile uz migrantske staze, od kojih su neke kasnije izbodene ili pucane pune rupa.

Hodao sam uz ogradu s čovjekom koji sa svojih ulaznih vrata vidi granicu i čiji pas često odluta do neograđenog korita rijeke i završi na pogrešnoj strani. On je vijorio američku zastavu iznad svoje kuće i cijelo vrijeme dok smo bili zajedno nosili smo pištolj na boku kada je vidio kako Meksikanci lutaju uz njihovu stranu ograde, bacio je boce s vodom "jadnim kurvinim sinovima". Razgovarao sam s umjetnicom koja je izrađivala skulpture od odjeće koju su migranti ostavili u blizini njezine kuće, kuhajući je do tkanine od koje je izradila figure žena migrantica. Intervjuirao sam predstavnicu jedne od grupa građana koja je patrolirala granicom, i sama je nedavno bila legalna imigrantica, s tako snažnim teutonskim naglaskom da sam se osjećala uronjeno u Subotom navečer uživo skeč.

Granica se proteže na 1.969 milja, od toga 370 u Arizoni. To je vlastiti svijet, nadrealni spoj domoljubne burleske i ljudske tragedije, ali i dio veće, zajedničke kulture koja seže u oba smjera. Živim u sjevernom dijelu te zone, ali već neko vrijeme nisam prešao granicu prema južnom dijelu, pa sam se jednog svijetlog subotnjeg jutra prošle jeseni pridružio maloj grupi koja je na putovanju u Meksiko vodila prijateljicu, Joe Wilder, koji vodi jugozapadni centar na Sveučilištu u Arizoni.

Centar je posvećen osvjetljavanju karaktera pograničnog područja, a Joe je godinama vodio ljude. Do jutra smo se polako vozili kroz kvart koji je dočarao veći dio boje i okusa Meksika, jarko oslikane zgrade sa hrabro napisanim natpisima na španjolskom, drugačiji ritam uličnog života, uspijevajući se istovremeno osjećati i sporije i zaposlenije vrijeme.

Putovanje je bilo uvodno za Roberta Millera, novog ravnatelja sveučilišne arhitektonske škole. Na prijedlog Boba Vinta, arhitekta iz Tucsona koji je vodio putovanje s Joeom, slijedili smo razvaljenu autocestu iz susjedstva-ljudi koji su se muvali uz cestu na putu zemalja u razvoju-sve dok nismo došli do veličanstvenog 18. stoljeća misijska crkva. Stojeći ispred izbijeljenog lica od ćerpiča, rodnog sela koje se širi oko nas, razmišljali smo o dugom isprepletanju latinoameričke i izvorne kulture koja Meksiku daje toliko njegova karaktera.

Osim što smo bili još sat vremena od Meksika. Kvart kroz koji smo prošli bio je u South Tucsonu, malom gradu koji se osjeća kao da je transportiran ispod granice. Crkva je San Xavier del Bac, nacionalna povijesna znamenitost indijske nacije Tohono O'odham, koja se proteže preko granice.

Možda je to svijetla linija na karti, ali granica je zamagljena na tlu, barem ako je mjerite kao razdjelnu liniju između kultura. "Neki ljudi misle da je to Iowa sve do granice, ali nije", primijetio je Wilder dok smo se okretali prema Meksiku. “Postoje sve te druge stvarnosti koje su ovdje još uvijek žive. Korijeni te neodređenosti sežu u prošlost. ”

Najbolji dio Tucsona, gdje živim, rezultat je te neodređenosti. Inače, to je samo mjesto opaljeno suncem s otrovnim stvorenjima koja puze okolo i kaktusi smiješnog izgleda razbacani po obroncima. Spoj kulture utkan je u život u gradu i cijeloj južnoj Arizoni. Tu su štandovi za viršle Sonoran i bendovi mariachi. Vikendima prije početka škole i tijekom predbožićne sezone, sonoranska srednja klasa preplavljuje Tucson radi kupovine, parkirališta su puna automobila s meksičkim tablicama, a engleski postaje drugi jezik u mojoj lokalnoj trgovini Target. Postoji velika parada Dana mrtvih koja vjerojatno ima više anglo sudionika nego latino. Postoji lokalna umjetnička scena pod velikim utjecajem meksičke ikonografije.

Ali to je više od toga. Tucson ima dosta bogatih ljudi, koji uglavnom žive u podnožju, ali ovo je općenito siromašan grad. Više od petine stanovništva živi ispod razine siromaštva, gotovo dvostruko više od nacionalnog prosjeka, a fizička priroda grada jednako je dobar primjer slučajnog meksičkog propadanja u kombinaciji s grabljivim američkim komercijalizmom kakvog ćete vjerojatno pronaći. Taj osjećaj mjesta s pola povijesti napisanog izvan tradicionalne američke pripovijesti postoji na većem dijelu američkog jugozapada. To može djelomično objasniti bijesnu ksenofobiju koja ovdje čini stalni podtekst u politici. Djelomično se može vidjeti kao izraz duboko ukorijenjenog straha da su ta mjesta na neki način manje američka i kao bijesnu želju za brisanjem tog pojma .

Zapravo, nema ništa novo u našoj posljednjoj rundi naleta imigranata. Sjedinjene Američke Države izmjenjivale su se u razdobljima dočekivanja radnika iz južnog susjeda, njihovog okupljanja i otpreme kući. Pedesetih godina, na primjer, "Operacija Mokro vraćanje" uključivala je prolaske kroz barijuse i nasumična zaustavljanja i potrage koje bi zagrijale srca današnjih nacionalista. Ipak, kultura uz granicu je preživjela, držana zajedno obiteljskim, ekonomskim i društvenim vezama koje nadilaze promjene raspoloženja američke politike.

Unatoč svemu, nikad nije bilo teško preći američko-meksičku granicu, gdje je postojala kultura koja se neprestano nadopunjavala neformalnom, svakodnevnom društvenom razmjenom. Pogranični gradovi dijelili su vatrogasce i građanske klubove. Laredo u Teksasu i Nuevo Laredo u Meksiku dijelili su bejzbolski tim manje lige. U nekim je gradovima jedna ulica bila Meksiko, a sljedeća su bili ljudi iz Sjedinjenih Država koji su činili povremene ilegalne imigracije kako bi večerali. Tony Zavaleta, potpredsjednik za vanjske poslove Sveučilišta Texas u Brownsvilleu, može stajati na svom trijemu i vidjeti rođaka kako radi na farmi s druge strane Rio Grandea u Meksiku. Kad je Zavaleta imao 14 godina, djed mu je poklonio konja, jednostavno je imao ranč da ga prebaci preko rijeke.

Čak i kad je američka vlada 1980 -ih i 90 -ih počela pojačavati provedbu duž granice, ta je interakcija ostala živa. Preživjela je do danas. Izgubljene u pozivima na "osiguranje granice" su činjenice da je to i dalje razgraničenje između dva naroda u miru, s jakim gospodarskim vezama i da je od 2008. još uvijek bila najprometnija međunarodna granica na svijetu, sa 220 milijuna legalnih prijelaza godišnje.

Politička kultura američkog talk-showa koštala nas je mogućnosti da vidimo bilo što osim crno-bijelog, ali stvarnost uz granicu dugo je bila neuredno platno poprskano bojama. Ovaj svijet je kroz svoju povijest privlačio skitnice, umjetnike i oportuniste, hraneći fluidnost identiteta. U međuvremenu, monokromatsku viziju nameću stvarne i zamišljene okolnosti. Bio sam u Meksiku mnogo puta u prošlosti i nitko koga sam poznavao nije razmišljao mnogo o tome, ali kad sam spomenuo da se povezujem s ovim putovanjem, nekoliko prijatelja je reklo istu stvar: "Budite oprezni." S Joeom Wilderom za upravljačem našeg kombija, konačno smo prešli u Meksiko u Nogalesu u Arizoni, krećući se kroz sivu, modernističku američku luku ulaska (u našem slučaju izlaz) i do meksičke granične postaje pastelne boje. Mahali su nam bez incidenata. Čak ni danas nikoga nije baš briga idete li u Meksiko.

N ogales je i naziv grada ispod granice. Odmah nakon što smo prešli, Joe nas je vodio ulicom koja se proteže uz stražnju stranu zahrđalog metalnog zida, na vrhu britve, koja dijeli dvije Nogalese. Izašli smo iz kombija kako bismo bolje pogledali.

Zid je s američke strane dovoljno ružan, ali s meksičke strane nemoguće ga je vidjeti kao bilo što drugo osim fizičkog izraza prijezira - otrcanog spojenog, izrađenog od dugih traka valovitog metala koji izgledaju spašeno sa otpadom. Meksikanci su se osvetili kroz umjetnost. Njihova strana ukrašena je freskama i metalnim reljefima nastalim kao svjedočanstvo migrantima. Najdirljiviji su masivni kolaži u kojima se sjene koraka nadovezuju na fotografije ljudi koji su umrli prelazeći u Sjedinjene Države. Vidite desetke lica - starih, mladih, muškaraca, žena. Snaga fotografija djelomično dolazi iz njihove obične običnosti, a zbirka snimaka "ilegalaca" izgleda kao da podsjeća na Facebook stranicu - osim što su svi mrtvi.

Nitko ne zna koliko ljudi godišnje umre pokušavajući prijeći granicu. Krajem rujna prošle godine, samo u Arizoni broj iz 2010. iznosio je 232. No, privatno će vam službenici Granične policije reći da znaju da ne nalaze sva tijela. Kad su ljudi blizu smrti zbog vrućine, obično se sklupčaju u bilo kojoj hladovini koju pronađu. Usred cholle i mesquita, lako ih je propustiti. Kojoti i drugi grabežljivci mogu kratko raditi s ostacima.

Naravno, ograda je namijenjena odvraćanju od ilegalnih križara. Sada se oko 650 milja proteže duž granice, ali nema čvrstih dokaza da je imalo utjecaja na ilegalne migracije. Najvažniji čimbenik koji određuje broj ljudi koji se pokušavaju ušuljati u SAD je stanje našeg gospodarstva. Ljudi dolaze na posao. Kad je posla malo, dolazi manje ljudi. Nije iznenađujuće što je broj ilegalnih migranata uhvaćenih na granici, što je jedini pravi pokazatelj koliko ljudi pokušava ući, pao s dolaskom Velike recesije.

Ono što je ograda učinila je istiskivanje ilegalnih migracija. Centar za usporedne imigracijske studije pri Kalifornijskom sveučilištu u San Diegu zabilježio je porast broja ljudi koji pokušavaju prijeći vodom, bilo duž obale Kalifornije ili Meksičkog zaljeva. Drugi ilegalni migranti lete u Kanadu i ulaze u SAD sa sjevera. Hispanski centar Pew procjenjuje da 45 posto ilegalnih imigranata jednostavno legalno prelazi u američke luke ulaska, ali ne odlazi u skladu sa svojim vizama.

Za one koji se još uvijek pokušavaju kopnenim putem probiti do Sjedinjenih Država, ograda ih je gurnula na manje pristupačan teren, zemlju toliko grubu da stvara vlastitu prepreku. Pritom su ograda i povezano sigurnosno nakupljanje vjerojatno pridonijeli broju ljudi koji umiru pokušavajući prijeći. Za dio američkog stanovništva to nije problem. Predlozi koje bismo trebali razmotriti pucnjavom ili dizanjem u zrak ilegalnih imigranata (postavljanjem mina na granicu) dali su izabrani zastupnici, kandidati, radijski voditelji talk-showa i drugi u nekoliko država.

Iznenađujući broj useljenika mlađi su od 18 godina i bez pratnje odraslih. Ne samo da su mladi, već prelaze iznenađujuće velike udaljenosti. Enriqueovo putovanje, napisao Los Angeles Times izvjestiteljica Sonia Nazario, prati priču o dječaku iz Hondurasa koji je nekoliko puta pokušao ući u Sjedinjene Države, putujući cijelim dijelom ili dijelom tog puta od 2000 milja uvijek iznova dok nije uspio. Kao i mnoga djeca koja pokušavaju prijeći granicu, Enrique je bio u potrazi za majkom koja je ilegalno migrirala dok je bio dijete.

Razmotrili smo lica na muralu, a zatim se popeli u kombi i krenuli prema jugu kroz Nogales. Bio je to lijep, čisto plavi dan i grad je izgledao prometno, ali kao i drugi meksički pogranični gradovi, njegovo gospodarstvo guši nasilje nad drogama. Dvije godine ranije, kad je ludilo počelo, ali nije doseglo razinu na kojoj je danas, odveo sam kćer jedno popodne u Nogales da pregledava trgovine i štandove preko granice-turistička mjesta koja obično pune izletnici. Tamo gotovo nije bilo nikoga. U nekoliko trgovina bili smo jedini posjetitelji, a službenici su nosili poražen izgled. Kao i svi sa kojima sam ikada razgovarao u Nogalesu, vlasnik trgovine koja prodaje nakit imala je obitelj u Arizoni - u njegovom slučaju, kćeri u Tucsonu - i govorio je o državi s neskrivenom naklonošću. No, očajnički je želio da se Amerikanci vrate u Nogales. "Ovdje polako gladujemo", rekao mi je.

Nekoliko dana kasnije, sonoranski policajac zaustavio je kombi na rutinskom pregledu i naletio na grupu narkosa, kako Meksikanci zovu narko -grupe. U bitci s oružjem koja je bjesnila gradom ostalo je osam mrtvih i 10 ranjenih. U jednom trenutku narkosi su izbacili granate kroz prozore. Čitao sam priču za stolom u blagovaonici sa jezivom usredotočenošću, pokušavajući utvrditi jesu li došli blizu trga na kojem smo moja kći i ja sjedili na klupi i ručali na tacosima.

Meksički rat protiv droga velika je sjena koja se nadvija nad južnom stranom granice. Nogales je u prvoj polovici 2010. imao najmanje 131 ubojstvo, u usporedbi sa 135 u cijeloj 2009. Tri godine ranije, imao je samo 37. Ovo nije krvavi kotao Ciudad Juareza, već za grad od oko 200.000 stanovnika je zastrašujuće. Ne radi se samo o broju tijela, već i o fantazmagoričnoj prirodi nasilja: u srpnju prošle godine pronađene su dvije glave zaglavljene između rešetki ograde na groblju, što je čin terora koji se udomaćio u meksičkim pograničnim gradovima.

Sonorans ističe da je nasilje usredotočeno na određene hodnike koji vode prema Sjedinjenim Državama i tvrde da je većina regije i dalje prilično sigurna. To može biti istina, ali kako meksička vlada preuzima narkose, bojište se može promijeniti. Nakon što smo napustili Nogales, prošli smo autocestom koja vodi u dolinu Rio Oltara, područje sela sa slikovitim crkvama, odavno popularno među turistima. Dok smo se vozili pokraj autoceste, izgledalo je zatvoreno. Policijski automobil u praznom hodu na raskrižju dva policajca su bila unutra, odjevena u crne uniforme Federalne policije.

Oltarska dolina proteže se do Arizone, tvoreći prirodnu rutu krijumčarenja ljudi i droga. Kartel Sinaloa i kartel Beltran Leyva borili su se oko toga. Prošlog srpnja došlo je do oružane bitke na cesti između sela Tubutama i Šarić. Pucnjava je ostavila 21 mrtvog i šest ranjenih. Vlasti su na tom mjestu pronašle stotine čahura i osam SUV-a. Osnovna trgovina u nekim selima i izvan njih bila je blokirana, a stanovnici su postali taoci u svojim domovima. Drugi su pobjegli. Odgovor meksičke vlade nije jasan, iako se čini da je u biti stavio oltar u karantenu, čekajući da se bitka sredi.

Ova mračna pozadina pomogla je popularizirati mjere poput novog zakona Arizone SB1070, koji policiji daje pravo da traži dokaz o državljanstvu. No, unatoč buncanju guvernera Jana Brewera o "obezglavljenim" tijelima u pustinji (liječnici iz šest okruga Arizona nisu mogli zamisliti niti jedan slučaj), nasilje je do sada u velikoj mjeri prestalo na granici. Na vrhuncu predizborne histerije prošle jeseni, Republika Arizona, najveće državne novine, utvrdilo je da je stopa nasilnih zločina u pograničnim okruzima u Arizoni niska ili ravna.

Amerika je, u usporedbi s Meksikom, platila malu cijenu za rat protiv droga, ali danak je uzet u osnovnoj društvenoj i kulturnoj trgovini uz granicu. Već 35 godina Jugozapadno istraživačko središte Misije u Tucsonu vodilo je putovanja do Sonore. Neprofitno središte željelo je da Sjeverni Amerikanci cijene povijesne veze između sjevera i juga i da vide Meksiko izvan turističkih mjesta. Oltarska dolina bila je jedno od njegovih popularnih odredišta. Prošle jeseni centar je obustavio rad. "Nitko se ne želi prijaviti na turneje", kaže Nick Bleser, koji sa svojom suprugom Birdie Stabel vodi putovanja na jug od 1978. "Tko, dovraga, želi otići tamo i ustrijeliti se?"

Tu je zid, a zatim je postavljen psihološki zid koji se podiže između dvije zemlje. Nasilje nad drogama jedan je dio tog zida. Arizona SB1070 je još jedna. Na jednoj razini, čini se da je to malo promijenilo. Tucson je i dalje popularno trgovačko odredište meksičke srednje klase. Još uvijek vidite red Meksikanaca u američkoj ulaznoj luci koji čekaju posjet Nogalesu u Arizoni. No, zakon je uništio dugogodišnje veze između meksičke države Sonora i Arizone. 50 godina, Komisija Arizona-Meksiko sastajala se kako bi razgovarala o prekograničnoj suradnji, no nakon usvajanja SB1070, sonoranska je vlada otkazala sastanak u znak protesta protiv novog zakona. Meksička vlada uputila je upozorenje građanima koji putuju u Arizonu, upozoravajući da bi od njih moglo biti zatraženo da u svakom trenutku dokažu da su legalno u zemlji.

Mnogi Sonorani osjećaju osjećaj izdaje kada se prema njima odnose prema državi s kojom imaju duboke veze. Francisco Javier Manzo, javni bilježnik u sonoranskom gradu Sonoyti, prati povijest svoje obitelji u regiji unatrag otprilike 250 godina. Njegov djed, general u meksičkoj revoluciji, živio je u Tucsonu tridesetih godina prošlog stoljeća, a još uvijek ima prijatelje i obitelj s obje strane granice. “Ljude maltretiraju bez ikakvog razloga. Moji prijatelji su smetali. Kažu da se nikada neće vratiti ”, kaže.

Ako je SB1070 namjeravao uplašiti imigrante natrag u Meksiko, postoje anegdotski dokazi da bi to moglo imati učinka. Seminario Niñez Migrante, organizacija sa sjedištem u Sonori, prati meksičke obitelji koje su se vratile u regiju iz Sjedinjenih Država. Javne škole u Sonori, kaže direktorica organizacije Gloria Ciria Valdéz, u posljednje su tri godine registrirale 8000 novih učenika, od kojih su mnogi rođeni u Sjedinjenim Državama, a znaju malo ili nimalo španjolskog. „Razgovarali smo s obiteljima“, kaže ona, „i kažu da se vraćaju iz dva osnovna razloga. Prva je ekonomska kriza u Sjedinjenim Državama, a druga SB1070. ”

Za veći dio američkog stanovništva to bi bila samo dobra vijest. Ali za one kojima je stalo do zajedničke kulture granice, ona nosi težinu tuge. "Ono što se gubi je spoznaja da imamo više zajedničkog nego razlika", kaže Bleser. "Ono što se gubi je naš osjećaj za ovo naslijeđe." Manzo vidi kako se povijest briše. "Između nas i Arizone postoji duga veza", kaže on. “Ne možemo živjeti u globalnom svijetu ovako. Potrebni smo jedno drugo. ”

H orde migranata koji marširaju noću kako bi vam ukrali posao, Minutemen i drugi samoproglašeni domoljubi koji se u pustinji igraju kauboja i Meksikanaca, državni zakon koji policiji daje pravo da zahtijeva vaše papire, pucnjave protiv droga u Nogalesu i dr. Granični gradovi s Meksikom, odsijecanje glava. Medijski prelomljen pogled na Arizonu i njezinog susjeda na jugu karikaturni je: kvazifašistička policijska država smještena iznad neuspješne narko države.

Toliko je redukcijski kao i svaki naslov koji se pomiče po ekranu. Ipak, elementi od kojih je izgrađen dovoljno su stvarni da zaklone druge vizije života uz granicu. U usporedbi s mrtvima na migrantskom putu, mrtvima u meksičkom ratu protiv droge, ovo je manja tragedija, ali ipak tragedija.

Joe Wilder, arhitekti i ja, odvezli smo se od Nogalesa do Magdalene de Kino na ručak. Grad je svijetao i veseo, sa modernim trgom na kojem se nalazi grobnica španjolskog istraživača i misionara oca Kina. Tamo možete kroz staklo gledati kosti čovjeka koji je prije 300 godina bio poznat po svom tretmanu domaćeg stanovništva i po pokušaju spajanja različitih kultura kroz dobročinstvo, a ne zastrašivanje.

Odatle smo se odvezli do sela San Ignacio, gdje se nalazi zgodna, iako nažalost oronula misija Kino. Autocesta se savila kroz strme, zamršene planinske padine, zemlja koja je izgledala divljija, zelenija nego u okolici Tucsona - poznata, ali strana. Imao sam osjećaj da prvi put vidim ovaj osebujni dio kontinenta na kojem živim, a zemlja je, kao i uvijek u meni u Meksiku, počela poprimati osjećaj nekomplicirane ljepote.

Parkirali smo na trgu San Ignacio sa suncem nisko na nebu. Na sredini trga stajao je osmerokutni sanduk, a usamljeni čovjek sjedio je na jednoj od klupa, a pas mu je bio pod nogama. Joe je otišao kako bi uzeo ključ od crkve, dok smo mi ostali odlutali natrag kako bismo ga pogledali s druge strane trga. Na padajućoj svjetlosti izbijeljeni ćerpič imao je meko, blago zamućeno savršenstvo sapuna od slonovače. Izgledalo je kao davno izgubljeni rođak San Xavier del Bac, a poznanstvo je ispunilo zrak nitima povijesti.

Joe se vratio kako bi rekao da je crkva proglašena nesigurnom i da nismo mogli ući unutra. Umjesto toga, otišli smo u dom Joeovih prijatelja, Sanchezesa, i završili oko stola u njihovoj uskoj dnevnoj sobi dok su nas častili quesadillama, a zatim tamalesima, a zatim hurmašicama. Članovi obitelji su se stalno pojavljivali, predstavljali i pristojno stajali minutu ili dvije kako bi razgovarali. Samo su Joe i Bob govorili dovoljno španjolskog da bi zaista razgovarali, ali jezik nije bio velika prepreka. Doznali smo da je svećenik zatvorio crkvu nakon što mu je komad žbuke pao na glavu tijekom mise.

Casimiro Sanchez živi od voćnjaka na rubu grada. Odveo nas je tamo u sumrak, a mi smo lutali kroz zapušten, zarasli Eden dok se on petljao. Način na koji je nagnuo kapu i razmotrio svoje voćke i druge biljke podsjetio me na poljoprivrednike s kojima sam odrastao u Sjevernoj Dakoti. Jedan od nas, možda je to bio Robert, pitao ga je o utjecaju rata s drogama. "Ovdje možete živjeti mirno ako se ne zapetljate u stvari", odgovorio je Casimiro, što se činilo kao pravilo za život općenito, ne samo u Meksiku.

Pred nama je bilo dugo putovanje da se vratimo na granični prijelaz, vožnja koja bi završila nizom vozila koja pužu prema kirurški osvijetljenoj ulaznoj luci. Više od sat vremena čekanja ostavilo nas je u kontaktu sa smrtonosno ozbiljnim agentom granične policije koji bi pomno pregledao naše putovnice prije nego što nam je dopustio ponovni ulazak u Sjedinjene Države. Kako se to dogodilo, imali smo sreće. Posljednjih nekoliko puta Joe je odveo grupu preko granice, odvođeni su i držani više od sat vremena u prostoriji bez prozora dok su se odjavljivali.

Nakon ulaska u Sjedinjene Države morali bismo se ponovno zaustaviti na jednoj od kontrolnih točaka osvijetljenih na glavnim autocestama. Cijeli dan smo bili u Meksiku, zemlji usred ubilačkog sukoba, a ništa nam se čak ni maglovito prijeteće nije dogodilo. Zemlja koja se najviše osjećala kao policijska država bila je ona u koju smo se vratili.

Ali sve je to bilo pred nama. Ranije smo se u voćnjaku Sanchez, zadržavajući se s Casimirom, smjestili u ugodniju stvarnost, posljednjih nekoliko zajedničkih minuta. Ne, to nije učinilo manje ozbiljnim rat protiv droga, migrante u pustinji, legitimna pitanja politike s kojima se ljudi bore u vezi s granicom. Ali njegova vrijednost nije bila manja za to. Neizbježna istina da je Amerikancima i Meksikancima znatno otežano uživanje u ovim jednostavnim trenucima žali.

Sunce je zašlo i brzo se smračilo. Ostavili smo Casimira kod kuće i odvezli se seoskom autocestom, vraćajući se prema Sjedinjenim Državama sve dok nismo naišli na niz kamiona koji su se polako kretali, a kreveti su im bili ispunjeni ljudima, koji su nam blokirali put.

Nije bilo nadolazećeg prometa i uskoro je Joe izašao na desnu traku kako bi prošao. Prolazili smo pored kamiona za kamionom, a zatim smo došli do muškaraca koji su jahali konje, djece koja su vozila bicikle, plovke su vukli drevni traktori - djevojke odjevene u indijske princeze, bend koji je odlepršao - a onda su još kamioni, konji, djeca, parada krenula nekamo niz usku meksičku cestu u sumrak.

"Kako si'?" netko je iza stražnjeg kamioneta vikao imitirajući američki naglasak dok smo prolazili, a čuo se smijeh, prijateljski, zadirkujući, pomalo vrtoglav. I mi smo se nasmijali, pa smo se povukli. Što se događalo? Nikad ne bismo saznali. Smračilo se i krenuli smo kući, jedini Amerikanci na putu.

Dopuštenje potrebno za ponovno tiskanje, umnožavanje ili drugu upotrebu.

Reed Karaim živi u Tucsonu i često piše o znanosti i okolišu. On je autor romana Kad bi muškarci bili anđeli.


Djeca sama prelaze granicu, bježe od droga i bandi

Drugi kažu da glasine i slaba provedba potiču sve veći broj. Interno izvješće Carine i zaštite granica, koje su republikanci nedavno objavili u Odboru za pravosuđe Senata, navodi intervjue s 230 imigranata zatočenih na granici u svibnju. Prema dopisu, zatočenici su rekli da su migrirali zbog "novog" američkog "zakona" koji daje "besplatnu propusnicu" djeci bez pratnje i majkama s djecom.

"Odbaciti mišljenje da percepcija labave provedbe nije motivator u najboljem je slučaju naivno, a u najgorem razorno", rekao je senator Jeff Flake, R.-Arizona.

No, u izvješću iz 2011. godine koje su pripremili istraživači iz UN -ove agencije za izbjeglice, maloljetnici bez pratnje dali su vlastiti izbornik razloga napuštanja Hondurasa, Gvatemale i El Salvadora. Studija je zabilježila samo jedan slučaj u 404 intervjua u kojima je dijete posebno spomenulo mogućnost da ima koristi od imigracijske reforme u SAD -u.

Mnoga su djeca citirala raspad obiteljskih mreža ili želju za ponovnim okupljanjem s obitelji u SAD -u, ali nasilje je bila stalna tema. Mnoge mlade djevojke izjavile su da su žrtve seksualnog nasilja, uključujući silovanje i napad od strane članova bande. I dječaci i djevojčice govorili su o prisilnom zapošljavanju uličnih grupa i transnacionalnih narko -kartela, a neki su bili svjedoci ubojstava članova obitelji, prijatelja i kolega iz razreda. Nasilje se proširilo iz urbanih središta poput Guatemala Cityja u ruralna sela. Cesar je rekao da je "jedva izašao iz kuće" unatoč tome što je živio daleko na selu.

"Imala sam roditelje, pa čak mi i neka djeca govore:" Ovdje nema djetinjstva ", rekla je Elizabeth Kennedy, stipendistica Fulbrighta koja trenutno istražuje uzroke migracije djece u Srednjoj Americi. “Ne postoji nikakav proračunati pokušaj igre u sustavu. Postoji samo jedan posljednji pokušaj preživljavanja i pokušaja postizanja neke kvalitete života. ”

Kako bi preživjeli, djeca kreću na sjever, a njihov bijeg je prepun vlastitih opasnosti.

'U Hondurasu nema budućnosti'

Ruby, čije je ime promijenjeno radi zaštite njezinog identiteta, napustila je zapadni Honduras prije manje od godinu dana, ali oči joj se i dalje razrogačuju dok prepričava svoje putovanje dugačko 1600 milja. 15-godišnjakinja kaže da su ona i jedna od njezinih sestara spavale u žbunju, šetale pustinjama, otmičari su ih zarobili i držali u prikolici, a na kraju su pokupili američku graničnu patrolu u Teksasu.

"Morate riskirati", rekla je Ruby. "U Hondurasu nema budućnosti."

Ruby je jedva imala školsku dob kad joj je otac napustio obitelj. Njezina starija sestra, Ana, ubrzo je otišla u SAD. Otprilike 10 godina, kako je nasilje eskaliralo u Hondurasu, a posao postajao sve varljiviji, Ana je uzdržavala obitelj čisteći kuće u SAD -u i slajući novac kući. Ali to nije bilo dovoljno.

Ruby je bila trudna kad je otišla i nadala se da bi SAD mogao značiti bolji život za njezino nerođeno dijete.

"Mnogo je kriminala, puno trgovaca drogom [u Hondurasu]", rekla je. “Oni otimaju ljude. Odrasli i djeca, stari ljudi, kako bi došli do novca. Ljudi koji nemaju ništa. Njima to nije važno. Policija ne radi ništa. "

Prema podacima UN -a, Honduras, zemlja sa samo 8 milijuna stanovnika, ima najveću stopu ubojstava po glavi stanovnika, s 90,4 ubojstva na 100.000 ljudi. Prema priopćenju Casa Alianza, neprofitne organizacije koja radi s djecom diljem Latinske Amerike, u prva tri mjeseca 2014. godine ubijeno je 270 honduraške djece. Stručnjaci za tu regiju kažu da to pomaže objasniti zašto oko 8 000 djece godišnje napusti državu bez pratnje.

"Policija je u velikoj mjeri korumpirana, kao i pravosudni sustav i tužitelji", rekla je Dana Frank, profesorica povijesti na Kalifornijskom sveučilištu u Santa Cruzu, koja je u Hondurasu pisala o ljudskim pravima i politici SAD -a. "Gotovo je nekažnjivost, što znači da svatko može ubiti koga god želi i ništa mu se neće dogoditi."

Vlasti Hondurasa u SAD -u nisu odmah odgovorile na zahtjeve za komentar.

Put prema sjeveru je dobro poznat, kao i njegove opasnosti. Obitelji u Srednjoj Americi i SAD -u plaćaju tisuće dolara krijumčarima, poznatim kao "kojoti", koji obećavaju pomoći pojedincima pri prelasku granice. Ta se obećanja često krše. Mlade žene izložene su velikom riziku od napada ili trgovine spolom. Djeca se mogu pljačkati, napadati ili ubijati. Mreže bandi počele su gledati na te migrante kao na izvor prihoda. Oni otimaju migrante i iznuđuju njihove obitelji za novac, prijeteći ozljedom ili smrću onima čiji voljeni ne mogu platiti.

Ruby je prošle jeseni napustila rodni grad u zapadnom Hondurasu sa sestrom Mairom, rođakinjom i dvoje malene rođakinje. Stigli su čak do Meksika, zatim su zatočeni i vraćeni u Honduras.

U drugom pokušaju, Ruby i njezini pratitelji stigli su do meksičke strane granice s Teksasom. Grupa ljudi sprijateljila se s njima i ponudila im pomoć da pređu rijeku Rio Grande. Ruby i ostale djevojke ušle su u mali čamac, dok su dva automobila čekala na suprotnoj obali.

Iznenada se raspoloženje promijenilo, prisjetila se Ruby. Ljudi su grubo naredili Ruby i ostalima da uđu u automobile. "Prisilili su nas da se popnemo", sjetila se Ruby. “Bili su jako ljuti. Ponašaš se stvarno ružno. ” Otmičari su ih odveli do prikolice iza kuće u južnom Teksasu i naredili Ruby da nazove svoju sestru Anu u Marylandu i zatraži 4000 dolara.

Ruby je rekla: "Okrenuli su mi broj da joj kažem da pošalje novac ili će me ubiti."

Ruby je došla do svoje sestre Ane u Marylandu, ali jedva je uspjela izgovoriti njezin zahtjev za pomoć.

"Toliko sam se bojala da mogu samo plakati", rekla je Ruby.

Ruby kaže da su ona i ostali proveli dva tjedna zaključana u prikolici dok su otmičari pokušavali izvući novac iz njezine obitelji. Uspjeli su pobjeći u trenutku kada njihovi otmičari nisu obraćali pažnju. Stigli su do autobusnog kolodvora i nazvali Anu koja im je rekla da zatraže pomoć. Došli su službenici granične policije koji su priveli Ruby i ostale djevojke.

Cesar kaže da je pronašao i otmičare koji su čekali blizu granice. Već je bio opljačkan na putu prema sjeveru iz Gvatemale i nije mogao ponuditi otkupninu, ali otmičari su ga držali tri dana dok nije uspio pobjeći.

Poput Ruby, završio je u rukama američkih vlasti, a zatim je ušao u njihov sustav za obradu maloljetnika. Nakon što je imigracijska i carinska provedba shvatila da ima manje od 18 godina - što je trajalo mjesec dana - ICE ga je prebacila u odjel Odjela za zdravstvo i socijalne usluge zadužene za brigu o poplavi mladih migranata.

'Mi smo dobri ljudi'

Dok se djeca iz Meksika ili Kanade mogu odmah vratiti u svoje zemlje, djeca iz drugih nacija moraju proći kroz detaljniji imigracijski proces prije nego što budu deportirani ili im je odobrena neka vrsta olakšanja od deportacije.

Prema zakonu, u roku od 72 sata djeca moraju biti preseljena u sustav skloništa koji se proteže od Teksasa do Oregona do New Yorka i kojim upravlja odjel Ministarstva zdravstva i ljudskih usluga. U roku od nekoliko tjedana vlasti rade na pronalaženju sponzora, često člana obitelji ili prijatelja, ili udomitelja, s kojim žive dok prolaze kroz imigracijski postupak, što može potrajati mjesecima ili godinama.

Većinom skloništa upravljaju neprofitne i privatne agencije, ali kako je plima maloljetnih migranata rasla, vlada je pokušala otvoriti dodatne hitne ustanove u Teksasu, Kaliforniji i Oklahomi, čak prisvajajući zatvorenu vojnu bazu.


Blog Barbra Dozier 's

Studija ispituje povijesni razvoj meksičke zajednice u Sjedinjenim Državama od 1900. do danas. Glavna svrha studija je baviti se vremenom i mjestom specifičnim varijacijama u uključivanju meksičke zajednice kao nacionalne manjine i najnižeg dijela američke radničke klase. Jedna od ključnih briga je istražiti dva međusobno povezana povijesna trenda u ovoj inkorporaciji, stalnu uzlaznu mobilnost i neumoljivu društvenu marginalizaciju. Stoga se u studiji naglasak stavlja na radno iskustvo, rasno razmišljanje, društvene odnose, prekogranične odnose, društvene uzroke i šire teme u povijesti SAD-a, što uključuje ratove, razlike u segmentima, industrijalizaciju, reforme, borbe za radna prava i građanska prava te razvoj moderno urbanizirano društvo.

Pregled povijesti meksičke Amerike

Opći pregled dugogodišnjeg iskustva Meksikanaca u SAD-u.

Kratak pregled načina na koji su Meksikanci prošli uzlaznu radnu i društvenu mobilnost u isto vrijeme dok su ostali marginalizirani od sredine 1800 -ih.

Nezavisni Meksiko, američki ekspanzionizam i ratovi, I, 1821-1848.

Nezavisni Meksiko, američki ekspanzionizam i ratovi, I, 1848-1900.

Kolaps meksičke društvene strukture.

Meksikanska generacija, 1900.-1930.

Represivna politika predsjednika Porfirija Diaza i meksička migracija u SAD.

Pojava novih društvenih odnosa 1900 -ih.

Rad, migracije i izgradnja zajednice: neravnopravni odnosi između Meksika i Sjedinjenih Država i nastajuće razlike i podjele u meksičkoj zajednici.

Meksiko, Samoorganiziranje i moralistička meksička politička kultura, I

Amerikanizacija, političke podjele i novi etnički etos: oružana pobuna 1915. u južnom Teksasu i pojava umjerene Lige ujedinjenih latinoameričkih građana (LULAC) 1929. godine.

Svjetskog rata do 1960 -ih: rat, oporavak i nejednake mogućnosti

Dobra susjedska politika i njezin utjecaj u cilju jednakih prava,

Pojava LULAC -a kao glavne meksičke organizacije za građanska prava u zemlji.

Meksičko -američki čelnici građanskih prava sve se češće obraćaju vladi radi promicanja jednakih prava.

Demografske promjene, urbanizacija i optimizam 1950 -ih

Akulturacija i asimilacija 1950 -ih.

Meksički društveni pokret 1960 -ih

Nove mogućnosti i trajna nejednakost

Povijest meksičkih Amerikanaca može se pratiti od 1848. godine kada se prvi put pojavio izraz 'meksički Amerikanci'. Tada se koristio za meksičke Amerikance koji su ostali u SAD -u nakon poraza Meksika u ratu sa SAD -om i njegovog gubitka ogromnih teritorija na sjevernoj granici (Kutty 2005). Sjeverna granica čini sadašnje američke države Novi Meksiko, Kalifornija i Arizona. Meksiko je izgubio Teksas od SAD -a samo neko vrijeme prije 1848. godine, kada su Teksas pripojili SAD (Kutty 2005). U desetljećima nakon 1848. Meksički su Amerikanci brzo izgubili posjed svog zemljišnog posjeda i doživjeli pad svog društveno-ekonomskog statusa jer su se Angloamerikanci sve više naseljavali na jugozapadu SAD-a. Novi valovi useljavanja iz Meksika doveli su veliki broj Meksikanaca u SAD. Danas se meksički Amerikanci sada odnose na sve one koji žive u SAD -u i imaju meksičko podrijetlo. Iako su se u početku nastanili na jugozapadu SAD -a, od tada su se razišli po cijeloj zemlji. Do kraja 2000. godine meksičko -američko stanovništvo poraslo je na 21 milijun (Kutty 2005). Na prijelazu u 1900., grad u središnjem Teksasu u Gonzalesu doživio je impresivan porast stanovništva koji se uglavnom sastojao od Angloamerikanaca iz drugih dijelova Sjedinjenih Država, zajedno s Meksikancima. Meksički Amerikanci činili su novu etničku zajednicu u gradu Angloamerikanaca, kao i Afroamerikanaca. Dolazak ove zajednice doveo je u pitanje logiku moći odnosa moći između Angloamerikanaca i Afroamerikanaca.

Politička ekonomija ekspanzije

Odmah nakon neovisnosti Meksika 1921. godine počeli su problemi između Meksikanaca i anglo-američkih doseljenika u ranim danima u Teksasu. Meksikanci su vjerovali da američka vlada koristi španjolske kolonijaliste da izazove probleme kako bi stekla Teksas bilo revolucijom ili kupnjom (Kubiak 2009). Kao takav, Meksiko se borio s nekoliko unutarnjih političkih borbi, kao i s ekonomskim deficitima, koji su započeli već 1824. (Kubiak 2009). Meksiko je osvojio nekoliko sjevernih teritorija od kolonijalne Španjolske i stoga je trebao štititi te teritorije. Međutim, zaštita i upravljanje sjevernim teritorijima postali su gotovo nemogući za državu. Jedan od glavnih razloga za to bio je taj što je sjeverno pogranično društvo bilo više neformalno, egalitarno, samostalno i demokratskije u usporedbi sa srcem meksičkog društva.Stoga su te zajednice često bile u sukobu s središnjim jer je potonje nametnulo ograničenja koja su značajno utjecala na ekonomiju ovih društava. To je dovelo do stalnog rata između Teksašana i Meksika od 1826. do 1832. kada su Teksašani održali konvenciju s Meksikom kako bi zatražili razdvajanje. Teksaška revolucija 1835-1836 konačno je dovela do neovisnosti Teksasa (Kubiak 2009). Između 1836. i 1845. Republika Teksas je sama vladala. Međutim, kako se američko stanovništvo naglo povećavalo zbog visokog nataliteta i imigracije, a ekonomska depresija sredinom do kraja 1930 -ih pogoršala je američko gospodarstvo, potreba za proširenjem na nove teritorije za smještaj ovog stanovništva i stjecanje poljoprivrednog zemljišta postala je vrlo važna (Polk 2006.). Kao takvi, američki građani počeli su se širiti u pogranično područje (Teksas) koje je bilo jeftino, a ponekad i besplatno. To je otvorilo mogućnosti za novu trgovinu, kao i za osobni napredak. Vlasništvo nad zemljom bilo je povezano s bogatstvom, samodostatnošću, političkom moći, kao i neovisnom „samoupravom“ (Polk 2006). U međuvremenu, 1840 -ih, stanovnici SAD -a su smatrali da je njihova nacionalna sudbina proširiti "granice slobode" na druga područja ili države prenoseći svoj američki idealizam, kao i vjeru u demokratske institucije (Polk 2006). Tako su američki građani ostvarili pravo na kolonizaciju većine dijelova Sjeverne Amerike izvan granica zemlje, uključujući Kaliforniju, Teksas i Oregon. Aneksija Teksasa konačno se dogodila 1845. godine nakon što je američki Kongres donio Zajedničku rezoluciju o pripajanju Teksasa SAD -u, kada je propao formalni ugovor o aneksiji. Zajednička rezolucija o pripajanju Teksasa SAD -u omogućila je Teksasu da zadrži svoja javna zemljišta, kao i javni dug, isporuči sve vojne, carinske i poštanske objekte, kao i ovlaštenja američkoj vladi, te ima moć podijeliti državu na četiri druge države prikladne veličine ako to žele. Pripajanje Teksasa Meksiku dovelo je do meksičko-američkog rata, koji je bio oružani sukob između Meksika i SAD-a od 1846. do 1848. (Hernandez, 2012.). Meksiko je smatrao Teksas dijelom svog teritorija unatoč teksaškoj revoluciji 1836. (Hernandez, 2012.).

Širenje SAD -a prema zapadu stvorilo je problem treba li anektirane države prihvatiti kao ropske ili slobodne države. Donijeta je nacionalna politika za uravnoteženje robovskih i slobodnih država tijekom zajedničkog prijema Mainea (slobodnog) i Missourija (roba) u nove države 1820. Zbog toga su Florida i Teksas primljene u robne 1845. godine, a 1850. godine Kalifornija je prihvaćena kao slobodna država. Članak IX Ugovora iz Guadalupe Hidalga, koji je potpisan 1848. godine između Meksika i Teksasa (Sjedinjene Države) u pogledu teritorijalnog stjecanja, jamčio je Meksičkim Amerikancima „sva prava građana Sjedinjenih Država“, poput slobode slobode i imovine ( Kutty 2005., str. 6). Gonzales (2000.) primjećuje da su, unatoč zaštiti koja je obećana ovim ugovorom, meksički Amerikanci brzo izgubili svoje zemljišne posjede od Angloamerikanaca jer su ovi počeli zauzimati ove teritorije u velikom broju od 1858. do početka 20. stoljeća. Anglo-američke institucije poput „pravnog sustava koji je upravljao zemljišnim posjedom, korištene su za oduzimanje Meksičkim Amerikancima njihove zemlje“ (Kutty 2005, str. 8). Meksički Amerikanci po prvi su put doživjeli institucionalizirani nepovoljan tretman protiv njih u SAD -u. U Teksasu, Kaliforniji i Novom Meksiku, Meksički Amerikanci su lišeni svoje zemlje upadom, sudskim sporovima, porezima, kao i otvorenim nasiljem. "Za mnoge meksičke američke zemljoposjednike, posjedovni listovi nisu bili baš specifični u vezi s granicom" budući da im je zemljište dodijeljeno u vrijeme kada je još uvijek vrlo malo Indijanaca u provinciji i zemljištu bilo u izobilju (Kutty 2005, str. 8) . Zbog nedostatka engleskog jezika, meksičko-američki zemljoposjednici morali su se osloniti na angloameričke odvjetnike kako bi utvrdili svoj zahtjev o vlasništvu nad zemljištem pred američkim vlastima. Ove parnice trajale su dugo i bile su jako skupe što je prisililo vlasnike meksičko -američkog ranča da se s velikim dijelovima zemlje rastave kao odvjetničke naknade (Kutty 2005). Zemljišni posjed također je izgubljen pri plaćanju poreza. U državama kao što su Kalifornija i Novi Meksiko izgradnja željezničke pruge dovela je više anglo-američkih doseljenika koji su dodatno oduzeli meksičkim Amerikancima njihovu zemlju. U Teksasu su teksaški stočari istjerali meksičko -američke stočare iz svoje zemlje. U Kaliforniji su se zakonski kodovi uskraćivali meksičkim Amerikancima u vlasništvu i poslovnim mogućnostima. Na primjer, doneseni su lokalni rudarski kodeksi kojima se Meksičkim Amerikancima uskraćuje mogućnost bavljenja rudarstvom. U nekim državama, poput Teksasa, neki su angloamerički konkurenti koristili nasilje nad meksičkim Amerikancima koji su imali dobro uspostavljena poduzeća (Kutty 2005). Ta su iskustva, osobito gubitak većine njihovih posjeda na jugozapadu SAD-a, dugoročno utjecali na značajno definiranje statusa meksičkih Amerikanaca u američkom društvu (Sweeney 1977). Stoga je važno napomenuti da je između 1848. i 1900. meksičko-američka zajednica izgubila većinu svoje ekonomske i političke moći od Anglo-Amerikanaca.

Potraga za proletarijatom, 1890.-1930

Kraj građanskog rata i završetak izgradnje željezničke pruge u Novom Meksiku 1880. signalizirali su još više problema meksičkim Amerikancima jer je u ovu regiju migriralo više Angloamerikanaca, uglavnom bivših vojnika. Mnogi mali i srednji meksički Amerikanci koji su imali rančeve izgubili su većinu svog zemljišta nakon preuzimanja SAD-a (Kutty, 2005.). Budući da Meksički Amerikanci nisu mogli izraditi jasne vlasničke listove, izgubili su svoju zemlju zbog anglo-američkih doseljenika. Kutty (2005.) izvješćuje da je više od 80% korisnika bespovratnih sredstava izgubilo svoju zemlju. Novim Meksikom i drugim državama politički je dominirala skupina beskrupuloznih poduzetnika i odvjetnika (Santa Fe ring) koji su se aktivno bavili oduzimanjem vlasništva nad darovima za zemljište. Kutty (2005.) napominje da je prsten Santa Fe, koji se sastojao od Angloamerikanaca i Latinoamerikanca više klase, postao moćan od kraja građanskog rata do 1890-ih. Steiner (1969.) objašnjava da su oduzeli Meksikance Amerikancima jednostavnim podnošenjem 'patenta' ili mrtvima uz odobrenje Ureda za zemljište Vlade Sjedinjenih Država. Prije toga, neposredno nakon građanskog rata koji je završio 1865., teksaški stočari (angloamerikanci) istjerali su meksičko-američke stočare iz područja u kojima su se naselili na istočnim travnjacima, dolini San Luis i okrugu San Miguel (Kutty 2005) . Angloamerikanci su također usvojili lihvarske kamatne stope kojima su iscrpljivali bogatstvo meksičkih Amerikanaca nakon građanskog rata. Tako je meksičkim Amerikancima postalo teško očuvati svoje zemljišne posjede. Situacija se pogoršala na prijelazu u 20. stoljeće kada je federalna vlada SAD -a zauzela veći dio njihove zemlje i pretvorila je u parkove (Gonzales, 2000.). Ponovno, promjene u tehnologiji uzgoja, kao i gospodarske promjene dovele su do opadanja meksičko -američkih stočara (Gonzales, 2000).

Do prijelaza u 20. stoljeće, proleterizaciju većine meksičko -američke zajednice neprestano su pojačavali osiromašeni meksički imigranti iz Meksika (Gonzales, 2000.). Garcia (1985.) primjećuje da je između 1900. i 1930. godine oko milijun Meksikanaca ušlo u SAD tražeći posao ili političko utočište od Meksičke revolucije 1910. Visoku imigraciju, osobito u potrazi za poslom, potaknuo je kapitalistički gospodarski razvoj na jugozapadu. regije kao i potreba za jeftinom radnom snagom, što je naprotiv predstavljalo atraktivne plaće za Meksikance (Garcia, 1985. Reisler, 1976.). To je značajno pridonijelo smanjenju socioekonomskog statusa prosječnog Meksikanca iz Amerike jer se oduzimanje zemljišta koje su još uvijek držali meksički Amerikanci nastavilo u 20. stoljeću (Kutty, 2005). Steiner (1969.) primjećuje da su područja na jugozapadu koja su bila jako naseljena meksičkim Amerikancima nastavila gubiti svoju zemlju početkom 1900 -ih, budući da su se njihova zemljišta neprestano pretvarala u nacionalne šume. S vremena na vrijeme od njih se tražilo da premjeste svoje ograde kako bi se omogućilo povećanje površina Nacionalnih šuma. Zbog toga su sada morali koristiti svoju oskudnu zaradu za stjecanje dozvola za ispašu, osobito za poljoprivrednike koji su posjedovali bikove, muzne krave i konje. Budući da je većina meksičkih Amerikanaca sada bila bez zemlje ili je imala vrlo malo posjeda, sada su bili prisiljeni raditi na angloameričkim farmama i industrijama u vlasništvu latinoameričkih klasa, poput automobilskih tvornica u Detroitu, tvornica krađe i pakiranja mesa u Chicagu, kao i o održavanju posade većine željezničkih pruga u zemlji (Reisler, 1976.). Premda je 1920 -ih godina trajala duga rasprava o tome treba li meksičko useljavanje ograničiti ili ne, većina američkih poljoprivrednika i industrijalaca podržala je njihovo useljavanje zbog njihove spremnosti da osiguraju jeftinu radnu snagu i lako manipuliranu ponudu radne snage (Reisler, 1976.). Osim toga, voljno su prihvatili lošije životne uvjete (Reisler, 1976.). Anglo-američki poslodavci smatrali su ih neprogresivnima i inferiornima. Tako su nastavili postojati unutar imigrantske klase radnika (Sanchez, 1993., str. 125).

Kultura, integracija, progon u depresiji i svjetskom ratu

U raspravi koja je uslijedila među anglo-američkim poslodavcima i dužnosnicima savezne vlade o tome treba li ograničiti useljavanje Meksika potrebno je sve te skupine klasificirati meksičke Amerikance kao nazadne ili neprogresivne zbog svojih kulturnih i rasnih osobina (Reisler, 1976.). To je zato što su ih mnogi Anglo-Amerikanci smatrali odlikama pokornosti i lijenosti. Većina njih imala je negativan stav prema meksičkim Amerikancima, posebno zbog njihovog kulturnog naslijeđa, pa su neki od njih tvrdili da bi to moglo uzrokovati higijenske i socijalne probleme (Reisler, 1976.). Sanchez () primjećuje da, iako su se meksički američki radnici odijevali, jeli i zabavljali poput Amerikanaca, imali su dobro definirane karakteristike i neiskorjenjive karakteristike. Većina meksičkih Amerikanaca sačuvala je „svoje običaje, svoj maternji jezik, vjeru svojih roditelja i imala je duboko ukorijenjenu ljubav prema svojoj domovini“ (Sanchez, 1993., str. 125). To je dovelo do bitke za kulturnu vjernost između svakog pojedinog imigranta i meksičke vlade s jedne strane i američke vlade s druge jer je svaki imigrant naučio uravnotežiti nacionalistička osjećanja s novim kulturnim identitetom. Meksički Amerikanci osnovali su novu zajednicu u novoj zemlji jer su se nadali da će im to donijeti veću stabilnost. U tim novim zajednicama dočekani su novi doseljenici. Sanchez (1993.) primjećuje da su nametnuli jake kulturne norme koje su držale zajednicu na okupu i izvana poznate, pa se čak i novi meksički imigranti lakše identificirali. Na taj su se način meksički useljenici lakše prilagodili američkom društvu, a pritom su se i dalje držali svojih meksičkih kulturnih vrijednosti i običaja. Za razliku od drugih imigranata, poput onih iz Europe, meksički imigranti nisu bili spremni odreći se svoje nacionalnosti i kulture (Garcia, 1985.). Prema Garcia (1985.), "Meksikanci su odbacili amerikanizacijske tendencije i stoga su bili manje prihvatljivi za Amerikance" (str. 198). Međutim, zadržavajući svoju etničku posebnost, susreli su se s većim iskorištavanjem i diskriminacijom (Garcia, 1985.). Angloamerikanci su često optuživali Meksikance da posjeduju tri društvena problema: nečistoću, delinkvenciju i krađu. "Etničko zadržavanje pomoglo je rastvaranju provincijalizma" među meksičkim Amerikancima, pa su se tako mogli međusobno zaštititi (Garcia, 1985., str. 198). Uspjeli su ostaviti iza svojih političkih i vjerskih razlika i formirali jedinstveni front protiv diskriminacije. Oni su proželi meksičku kulturu američkom kulturom, iako s jakim meksičkim kulturnim utjecajem. Promicali su očuvanje svoje kulture osnivanjem knjižnica i škola na španjolskom jeziku kako bi njihova djeca mogla naučiti meksičku kulturnu tradiciju jer nisu htjela da njihova djeca budu potpuno amerikanizirana (Garcia, 1985.). Kao takvi, čak i akulturiranija meksičko-američka generacija 1930-ih identificirala se kao meksički Amerikanci. Oni su aktivno sudjelovali u brojnim organizacijama kao što je Liga ujedinjenih građana Latinske Amerike za borbu za prava zajednice (Garcia, 1985.).

Garcia, M. T. (1985.). La Frontera: Granica kao simbol i stvarnost u meksičko-američkoj misli. Meksičke studije/Estudios Mexicans, 1(2), 195-225.

Gonzales, M. G. (2000) Mexicanos: Povijest Meksikanaca u Sjedinjenim Državama,

Bloomington i Indianapolis: Indiana University Press.

Hernandez, J. A. (2012). Meksičko-američka kolonizacija tijekom devetnaestog stoljeća: povijest američko-meksičkih pograničnih područja. New York: Cambridge University Press.

Kubiak, L., 2009. (enciklopedijska natuknica). Povijest revolucije u Teksasu. [Na liniji]. Dostupno na: http://www.forttumbleweed.net/revolution.html

Kutty, N. k., 2005. Lekcije politike iz meksičko -američkog iskustva, 1848. do danas.

Reisler, M. (1976.). Uvijek radnik, nikada građanin: anglosaksonska percepcija meksičkog imigranta tijekom 1920 -ih. Pacifički povijesni pregled, 45 (2), 231-254.

Sanchez, G. J. (1993.). Postati Meksikanac: etnička pripadnost, kultura i identitet u Chicanu Los Angeles. Cambridge, MA: Oxford University Press.

Steiner, S. (1969.). La Raza: Meksički Amerikanci, New York: Harper i Row.

Stephen, L. (2007). Prekogranični životi: autohtoni Oaxacanci u Meksiku, Kaliforniji i Oregonu. Durham: Duke University Press, 2007. (zbornik)

Sweeney, J., 1977. Povijest Chicane: Pregled literature, ‖ u Eseji o La

Mujer, ur. Rosaura Sanchez i Rosa Martinez Cruz, Los Angeles: Chicano Studies


29c. "Američka krv na američkom tlu"

Dok je Polk čekao Predsjedništvo, ponovno su se pojavile nevolje u Teksasu.

Kongres je Teksas primio u Uniju zajedničkom rezolucijom donesenom dan prije Polkove inauguracije. Meksiko je bio ogorčen. Uključivanje u SAD zauvijek bi isključilo mogućnost ponovnog stjecanja izgubljene pokrajine.

Nadalje, granica je bila sporna. Meksiko je tvrdio da je južna granica Teksasa bila rijeka Nueces, teksaška granica dok je bila pod meksičkom vlašću. Amerikanci, kao i nadolazeći predsjednik, tvrdili su da je granica Teksasa rijeka Rio Grande. Teritorij između dviju rijeka bio je predmet ljute svađe između dva naroda. Uskoro će poslužiti kao katalizator sveobuhvatnog rata.

Istinski cilj predsjednika Polka bio je steći bogate luke u Kaliforniji. Zamislio je unosnu trgovinu s Dalekim istokom koja će se vrtjeti oko San Francisca i Montereya. Velika Britanija također je imala nacrte na tom području, pa je Polk mislio da će morati djelovati brzo. Poslao je Johna Slidella u Meksiko s ponudom. Sjedinjene Države platile bi Meksiku ukupnu svotu od 30 milijuna dolara za teksašku granicu Rio Grande, teritorij Novog Meksika i Kaliforniju.


Sporni teritorij uz granicu Teksas i Meksiko zasjenjen je iznad. Granica sa desne strane je rijeka Nueces (granica koju je Meksiko priznao), a ona s desne strane Rio Grande (koju su priznale Sjedinjene Države).

Meksička vlada bila je užasnuta. Nisu bili zainteresirani za prodaju vrijednog teritorija. Umjesto toga, izrekli su najveći diplomatski prijekor. Odbili su čak primiti Slidella da čuju njegovu ponudu. Američki predsjednik je bio bijesan. Odlučio se boriti protiv Meksika.

U srpnju 1845. Polk je naredio generalu Zacharyju Tayloru da prijeđe rijeku Nueces sa svojim zapovjedništvom od 4.000 vojnika. Nakon što je saznao za Slidelllovo odbijanje, Polk je poslao vijest da bi Taylor trebao prebaciti svoje trupe do rijeke Rio Grande. Sa stajališta Meksika, Sjedinjene Države su napale njihov teritorij. Polk se nadao da će sporno područje obraniti oružanom silom. Također je znao da bi svaki napad na američke trupe mogao dati poticaj Kongresu da objavi rat.

Naravno, u svibnju 1846. Polk je dobio vijest da je meksička vojska doista pucala na Taylorine vojnike. Polk se pojavio pred Kongresom 11. svibnja i izjavio da je Meksiko napao Sjedinjene Države i "prolio američku krv na američkom tlu!" Anti-ekspanzionistički Whigi nadali su se da će izbjeći sukob, ali vijesti o "napadu" bile su previše za zanemariti. Kongres je velikom većinom glasova donio ratnu objavu. Predsjednik Polk je imao svoj rat.


Industrija Maquiladora: kratka povijest

Meksička vlada pokrenula je Program granične industrijalizacije 1965. kao odgovor na propast "Bracero programa" američke vlade 1964. "Bracero program" dopustio je meksičkim poljoprivrednim radnicima (koji su uglavnom migrirali na sjever iz unutrašnjosti Meksika) da legalno rade u SAD -u na sezonskoj osnovi.

Nakon završetka “Bracero programa”, meksička vlada bila je prisiljena provesti program Maquiladora kako bi ublažila rastući teret nezaposlenosti uz granicu. To je koncept prema kojem meksička vlada uglavnom dopušta bescarinski privremeni uvoz sirovina, zaliha, strojeva i opreme itd. Sve dok se proizvodi koji se sastave ili proizvedu u Meksiku izvoze. Meksička vlada također je nastojala iskoristiti ovaj program za povećanje razine "tvrde valute" i kao sredstvo za prijenos tehnologije. Od začeća programa Maquiladora, promjene su bile u najmanju ruku dramatične!

Prve godine programa nekoliko američkih tvrtki preselilo se u pogranična područja kako bi iskoristilo ove poticaje. Oni koji su to učinili, a posebno prva Tijuana Maquiladoras, uglavnom su bili na području elektronike jer su ih proizvodi s nižim cijenama koji su stizali iz Azije natjecali. Osim toga, vrijednost meksičkog pezosa u odnosu na američki dolar bila je slična tijekom tog vremenskog okvira, što je bio glavni faktor koji je učinio Meksiko manje atraktivnim s gledišta cijene rada.

S dolaskom 1970 -ih Meksiko se našao u zalihama nafte i počeo se uveliko zaduživati ​​u stranim valutama kako bi ubrzao istraživanje i preradu njihovog "crnog zlata". Mnogi od nas sjećaju se globalnih ekonomskih neizvjesnosti iz 1970-ih-posebno visoke kamatne stope koje su izazvale pustoš u novim infrastrukturnim projektima diljem svijeta. Kako je Meksiko stvarao veliki dug temeljen na nafti, meksičko je gospodarstvo počelo posustajati, što je dovelo do inflacije i na kraju do ozbiljne devalvacije valute.Ove su se devalvacije od tada nastavile, iako u manje dramatičnim razmjerima (s izuzetkom devalvacije 1994.).

Ozbiljna devalvacija meksičkog pesa započela je krajem 1970 -ih i eskalirala do te mjere da je zemlja početkom 1980 -ih bila u bankrotu. Kao rezultat velikog zaduživanja i visokih kamata, zajedno s promjenama američkih carinskih zakona, Meksiko je postao privlačno mjesto za strana ulaganja.

Početkom 1980 -ih, mnoga su američka poduzeća osjećala "istiskivanje" svojih azijskih konkurenata i odlučila su da su za ostanak u poslu potrebni niži troškovi rada. Kad su počeli gledati u Aziju kao opciju za svoja ulaganja, devalvacija meksičke valute i gospodarska kriza postali su prilika i za američke ulagače koji žele otići na moru i za Meksiko kojem je prijeko potrebna čvrsta valuta. U tom je razdoblju industrija Maquiladora doživjela stalan i značajan rast koji se nastavio do danas.

Meksička vlada, prepoznajući važnost industrije Maquiladora u privlačenju stranih ulaganja, sredinom 1980-ih potpisala je posebnu "uredbu". Ova uredba službeno je priznala industriju i izdala posebne propise za usklađivanje s industrijom. Također 1980 -ih, meksička je vlada uvela petogodišnji razvojni plan koji otvara gospodarstvo izravnim stranim ulaganjima i potiče rast domaće industrije.

Time je započela meksička "Mreža ugovora" s Meksikom koji je postao ugovorni partner GATT -a (Opći sporazum o tarifama i trgovini). Krajem 1980 -ih meksička je vlada dodatno liberalizirala strana ulaganja izmjenama „Uredbe zakona o poticanju meksičkih ulaganja i regulaciji stranih ulaganja”. Pregovori o NAFTA -i započeli su 1992., a stupili su na snagu 1994. Također je 1994. stupio na snagu Sporazum o bilateralnom oporezivanju SAD -a i Meksika (kako bi se izbjeglo dvostruko oporezivanje). Nastavljajući 1994., Meksiko se pridružio OECD -u (Organizacija za gospodarsku suradnju i razvoj), u nastojanju da postane globalni partner u trgovini i trgovini.

NAFTA je Meksiko učinila održivim trgovinskim partnerom sa SAD -om i Kanadom te je Meksiku pomogla u otvaranju trgovine s Južnom Amerikom i Europskom unijom. Upravo je visoki ugled NAFTA -e učinio industriju Maquiladora vidljivijom američkoj javnosti u dobrom i lošem svjetlu. Mnogi ljudi i dalje vjeruju da je industrija Maquiladora rezultat NAFTA-e-to naravno nije točno.

Mnogo je promjena u industriji Maquiladora u Meksiku tijekom godina, a mnoge od tih promjena su rezultat NAFTA -e. Nažalost, "Pravila igre" otežala su rad u Meksiku nego prije potpisivanja NAFTA -e. Iako je promidžbena ruka meksičke vlade, SE (tajnik gospodarstva), učinila izvanredan posao u olakšavanju dobivanja dozvola itd., Fiskalne vlasti (HACIENDA) traže više načina za povećanje prihoda zemlje kroz nove porezne sheme za industriju Maquiladora.

Kao i uvijek, Made In Mexico, Inc. vaš je izvor informacija o industriji Maquiladora i vjerujemo da je ova kratka povijest industrije Maquiladora bila informativna. Molimo kontaktirajte nas za ostale informacije o povijesti Tijuana Maquiladora.

Bez obzira jeste li tek započeli s programom maquiladora ili ste već neko vrijeme uključeni u industriju, možda ćete poželjeti stručnu pomoć tvrtke Made In Mexico, Inc.


Prelazak meksičko-američke granice, svaki dan

Tisuće ljudi u regiji El Paso-Ciudad Juarez živi dvonacionalno. To nije jednostavno.

EL PASO, Teksas - Ona napušta sveučilište oko 17 sati, baš kad sunce zalazi iza tamnih planina na jugu i usmjerava svoju bijelu Hondu Civic niz brdo prema granici. Kratka je vožnja, možda 10 minuta, pored restorana brze hrane i tržnih centara u El Pasu i preko I-10, gdje Teksašani sjede u prometu kako bi se uputili kući u predgrađa, a zatim uz dvije ograde-električnu i smeđu metalnu - koji dijeli Teksas od Meksika.

Zatim, ona čeka. Valeria Padilla navikla je čekati-četiri godine putovala je od kuće koju dijeli s majkom i bakom u Ciudad Juarezu do kampusa Sveučilišta Texas-El Paso, gdje se, kao i mnogi drugi meksički državljani, kvalificira za -državna školarina. No, čekalo se na ulazak u Sjedinjene Države. Sada i ona čeka da izađe.

“Trenutno je užasno. To je kao, ‘ne, ne, ne prelasku’ ”, kaže mi dok sjedi u dugom redu automobila čekajući da izađe iz Sjedinjenih Država. Vrijeme čekanja za ulazak u Meksiko postalo je duže nakon što su američka carina i granična zaštita počele zahtijevati od meksičkih agenata da provjeravaju automobile koji ulaze u Meksiko zbog oružja i novca, rekao je Tony Payan, direktor Meksičkog instituta na Sveučilištu Rice.

Više od naših partnera

“Uistinu činimo granicu teškim mjestom za život. Čini se da je to po dizajnu ”, rekao mi je.

Uistinu, dok Padilla i ja prelazimo granicu nakon otprilike sat vremena čekanja, polako puzeći ulicama El Pasa, a zatim pored meksičkih agenata koji pucaju s oružjem čija su lica prekrivena, navodno kako ih neće identificirati radi podmićivanja, naš je automobil označen zastavom a meksički agent traži od Valerije da se zaustavi i otvori njezin prtljažnik. To je tipično i razlog je tome što Padilli može trebati sat ili dva da prijeđe tri milje od kampusa do Juareza bilo kojeg dana. Putovanje od Juareza do El Pasa postalo je sve brže otkad se pridružila programu koji omogućuje brzi prelazak granice - prije bi to moglo trajati dva sata u svakom smjeru. Sada samo putovanje u Juarez zahtijeva dugo čekanje.

"Oh, imaš sreće danas", šali mi se Padilla dok se zaustavljamo u mraku, a agentica upali svjetiljku u automobil.

Ovo je život nekoga tko živi na meksičkoj strani granice: pesosi i penijevi u malom kontejneru između sjedala, tablice registarskih oznaka Chihuahua i amblem za odabir rudnika na stražnjoj strani automobila (Sveučilište Texas-El Paso maskota je rudar).

Promet između El Pasa i Juareza 2010. (Alexandre Meneghini / AP)

El Paso najveće je gradsko područje na granici s Teksasom, a regija El Paso-Juarez-Las Cruces naziva se jednom od najvećih dvonacionalnih regija na svijetu, s 2,5 milijuna ljudi. Tisuće ljudi prelazi granicu svaki dan u oba smjera - meksička osnovna djeca koja idu u američke javne škole, stanovnici Sjedinjenih Država koji rade u Ciudad Juarezu, studenti poput Padille koji pohađaju američke fakultete i sveučilišta. Ali dvonacionalno ne znači jedinstveno-ne kada je tako teško proći naprijed-nazad između dvije zemlje, i kada postoji tako snažan mentalitet nas-protiv-njih koji dolazi s jedne strane.

“Kad Meksiko šalje svoje ljude, oni ne šalju najbolje od sebe. Šalju ljude koji imaju mnogo problema, a oni te probleme donose sa nama ", rekao je Donald Trump razveseljenoj publici.

Vjerojatno ne govori o Padilli, budući da je ona zapravo državljanka SAD -a. Rođena je u El Pasu, kada su joj tamo živjeli roditelji, ali su se tada njeni roditelji rastali i preselili nazad u Meksiko. Njezin otac više ne može prijeći u Texas, jer mu je netko ukrao putovnicu i koristio je za drogiranje. Njena majka jednostavno ne želi.

Budući da živi u Juarezu, mora se nositi sa svakodnevnim poniženjima s kojima se mora suočiti svatko tko pređe granicu, ako mu je koža smeđa. Budući da je to što jest, smije im se.

“Kad živite u Juarezu, znate svoj status. Samo kažete: ‘U redu, pričekat ću dva ili tri sata u redu’ ”, kaže ona.

Padillin svakodnevni život, kao i život mnogih ljudi koji žive na američko-meksičkoj granici, oslikava težinu sudbina određenih nesrećama rođenja. Padilla ima više slobode kretanja od mnoge djece s kojom je išla u srednju školu u Juarezu zbog mjesta na kojem je majka rodila.

No što bi bilo da je Padilla rođen u Juarezu? Ona bi i dalje bila ista osoba: Valeria koja je odrasla u Juarezu, koja voli La Nueva Central, stari vremenski kafić koji poslužuje lattes i peciva te kinesku hranu u Juarezu tik uz ulicu od katedrale, koja više voli svoje pivo uz Sok od klamata, apsolutno voli njezine obrve i nikada nije izlazio s gringom, kako ona kaže. Ona bi i dalje bila Valeria koja želi biti filmska producentica, pa bi nakon škole mogla otići u Hollywood ako uspije nekako pronaći novac, a radi na dokumentarcu o striptiz klubovima u Juarezu. Ona bi jednostavno bila ona Valeria bez američke putovnice i s težim životom.

Padilla u La Nueval Central, kafić Juarez (Alana Semuels / Atlantik)

Nije da je svaki dan iz Juareza bilo lako preći u školu. Ovo je prva godina da ima automobil. Uzela je studentske kredite kako bi to platila. Hodanje tri godine bilo je jadno. Da bi došla do graničnog prijelaza bez automobila, morala je ući u tri autobusa. Jednom je pokušala hodati i doživjela je toplinski udar. Tada ju je majka počela ostavljati na granici. Hodala bi preko Mosta Amerike, cementne šetnice koja se proteže kroz dvije zemlje preko suhe rupe Rio Grande, pod jakim reflektorima i nizom ograda, i uhvatila bi autobus uz brdo do škole. Slomio je prijelaz gležnja u zimi 2013. Bilo je ledeno i kasnila je - uvijek kasni - i žurila je preko mosta da uhvati autobus i skliznula na led. Uvjerila je svog dečka da je odveze u školu kako ne bi izostala s nastave. Kad je konačno stigla kući, majka joj je predložila da je može izliječiti arnikom, kremom za koju majke posvuda kažu da može izliječiti sve. Kad je konačno otišla liječniku i saznala da je slomljena, uvjeravao je da njezina arnika ne bi djelovala.

Postoje i druga poniženja. Padilla je čula kako je student nazvao majku ludakom kad su njih dvoje otišli na vikend studenata. Latinosi u Teksasu mogu jednako osuđivati ​​Meksikance kao i bijelci, kaže ona.

"Iako smo na granici, ljudi su rasisti protiv Meksikanaca", uzdahne ona. Ali ti si Amerikanac, ističem. “I dalje te stereotipiziraju. Oni vide prezime, čuju naglasak. ”

Bio je to graničar koji ju je, kad je nosila stativ, pitala nosi li vatreno oružje. (Pita se: Je li očekivao da će odgovoriti potvrdno? Je li mislio da je toliko glupa?) Tu je bio policajac koji je tražio od nje da se uda za njega svaki dan kad bi prešla pješice, govoreći joj da će on napraviti lijep život za nju, da se ne bi morala toliko truditi. On je bio prvi policajac na kojeg je naišla kad je dobila auto - zamolio ju je da se ponovno uda za njega. Mogla bi dobiti ljepši automobil, rekao je.

Padillina majka nikada nije htjela da ide u školu preko granice.

“Svaki dan je govorila:‘ Ne moraš to raditi. Vrati se u Juarez. Imat ćete novac u Juarezu ”, kaže ona. Njezina majka smatra da je ponižavajuće čekati u redovima za ulazak i izlazak, ići u školu pored ljudi koji vas gledaju i misle "mokro". Smatra da je ponižavajuće platiti 150 dolara američkoj vladi i 300 dolara meksičkoj vladi za pridruživanje programu brze inspekcije sigurne elektroničke mreže za putnike ili SENTRI, koji joj omogućuje ulazak u SAD bez čekanja u redu. Kad je Padilla primljena kao studentica transfera u UT-Austin, njezina je majka spustila nogu. Bilo je preskupo i predaleko.

Padilla odlazi u UTEP jer želi sama krenuti na put. Želi biti avanturistica i pobjeći iz mjehurića svijeta koji su njeni roditelji stvorili u Juarezu. Ako joj se auto pokvari u Juarezu, može nazvati mamu. Ako ima problema s mrzovoljnim ljekarnikom koji joj odbija poslužiti u Juarezu, zove svog tatu. U El Pasu mora sama shvatiti stvari. Smislila je kako dva autobusa odvesti na posao u ured za pripremu poreza u El Pasu koji joj je davao 60 dolara dnevno i besplatnu hranu. Smislila je kako biti izabrana za općeg senatora u studentskoj vladi UTEP-a. (Došla je do kolega meksičkih studenata hodajući Mostom Amerike da im podijeli svoju kampanju. Ona je jedini stanovnik Juareza u studentskoj vladi.)

Osim toga, voli hodati između čudnih, visokih crveno-zlatnih zgrada u kampusu UTEP-a, koje su nastale po uzoru na butansku arhitekturu. Voli obilaziti, ističući upravnu zgradu u filmu Glory Road, razgovarajući o prvoj crnoj postavi košarkaškog tima UTEP-a u NCAA-i.

Padilla u UTEP-ovom kampusu inspiriranom Butanima (Alana Semuels / Atlantik)

U Juarezu nema istih mogućnosti. Njezina majka, koja je diplomirala i radi za meksičku saveznu vladu, zarađuje manje novca nego što Valerija zarađuje na svom poslu s minimalnom plaćom na sveučilištu. Jedan profesor koji radi na UTEP -u i prima američke plaće, ali živi u Juarezu, ima kuću s kinom i dva bazena. Meksiko nema iste prakse ili filmske tečajeve kao Teksas. Njegova sveučilišta u Juarezu nemaju iste kampuse i sportske timove kao sveučilišta u Teksasu.

Kad je Padilla 2011. završio srednju školu, gotovo svi su pokušavali izaći iz Juareza. Tamošnje nasilje odnijelo je 3.000 života samo u jednoj godini. (2014. za usporedbu, bilo je 424 ubojstva.) Otprilike u to vrijeme, Valerijina majka, vozeći se prometnom cestom, vidjela je muškarca kako stavlja pištolj na glavu drugog čovjeka i povlači okidač. Vidjela je kako mu glava eksplodira.

U kampusu UTEP -a Padilla i ja smo naišli na njezina prijatelja po imenu Isaac Bencomo, koji je napustio Juareza za vrijeme nasilja, uselivši se s prijateljem u prikolici u El Pasu. Tamo je završio srednju školu, otišao na UTEP, a od tada je diplomirao i postaje ljekar pedijatrijske sestre. Želi legalno emigrirati u SAD

"Osobno, Juarez je za mene puno loših uspomena", rekao mi je Bencomo. “Otišlo je mnogo mojih prijatelja. Tamo je samo jako tužno. ”

Padilla nije tako sigurna da želi zauvijek ostaviti Juareza iza sebe. Voli šetati ulicama i vidjeti murale mladog Juana Gabriela, poznatog pjevača iz Juareza, kako odlazi u noćne klubove i ogovara s prijateljima iz djetinjstva na španjolskom, što je dio zajednice koja se pokušava obnoviti nakon godina poznat kao svjetska prijestolnica ubojstava.


Kako je uistinu prijeći američko-meksičku granicu

Ovo je četvrti i posljednji rad u ThinkProgress seriji koji bilježi borbe imigrantskog života u južnoj Kaliforniji uz granicu SAD-a i Meksika. Možete pronaći i ostale naše komade ovdje, ovdje, i ovdje.

SAN DIEGO, CA   & mdash  Bilo je teško ne pomisliti na smrt u pustinji Jacumba. Vruć, mračan i pust, suhi zrak i oštar nedostatak života stvorili su opipljiv osjećaj slutnje kada je ThinkProgress posjetio prošlog listopada. Također je bilo sablasno tiho, sa samo nekoliko zvukova koji su probijali tišinu: šuštanje vjetra dok je prelazio preko stjenovitih vrhova u daljini škripa koraka dok smo se provlačili po moru pečenog pijeska, neravnomjerno lupanje vrčeva s vodom držali smo u rukama.

I, naravno, tiho brujanje dva velika terenaca granične patrole smještenih na grebenu obližnjeg brda.

& ldquoOni nam neće ništa & rsquot učiniti, & rdquo je rekao Enrique Morones, naš današnji vodič i voditelj Border Angels, lokalne grupe za zagovaranje useljenika. Okrenuo se i mahnuo policajcima uz brdo. & ldquoSada, da ovdje preskačemo ogradu, to bi bilo drugačije & hellip & rdquo

& ldquoOvdje & rdquo bio je mrlja pustinja Jacumba puna četkica, sama po sebi tanki komad prljavštine, niska trava i vretenasto grmlje oko sat i pol istočno od San Diega. To je područje nekad bilo mjesto mnogih ilegalnih graničnih prijelaza, jer se proteže uz fizički zid koji predstavlja granicu između Meksika i Sjedinjenih Država. ThinkProgress otputovao je u Jacumbu s Moronesima kako bi sudjelovao u & ldquo kapljici vode, & rdquo praksi u kojoj volonteri iz njegove organizacije putuju u pustinju kako bi migrantima koji prelaze granicu ostavili boce vode. Morones je rekao da bi voda mogla spasiti živote.

& ldquoOni & rsquoll se dugo skrivaju ovdje noću, "rekao je pokazujući na mali grm. Okrenuo se i oponašao držanje nekoga tko se skrivao nakon što je preskočio ogradu. Ispružio je ruke, kao da leži ničice u prljavštini, i kimnuo u smjeru graničnih agenata iznad nas. To je, objasnio je, trenutak u kojem su migranti, uplašeni i iscrpljeni nakon dugog putovanja, mogli popiti malo vode.

Amerikanci se često predstavljaju s tvrdnjama o tome kako je & ldquoeasy & rdquo prijeći granicu iz Meksika u Sjedinjene Države. U rujnu prošle godine, zastupnik Paul Gosar (R-AZ) izjavio je da je bodljikava žica "jedina stvar" koja sprječava migrante da pređu granicu, tvrdeći da teroristi mogu bez napora ući u zemlju preko južne granice. Nekoliko drugih konzervativnih političara dalo je slične izjave, a svi su temeljili na ideji da je prelazak iz Meksika jednostavno putovanje.

No, ti su narativi u potpunoj suprotnosti sa stotinama smrtnih slučajeva koji se svake godine događaju duž južne granice Amerike i Rsquosa, gdje imigranti, aktivisti i stanovnici različitih uvjerenja izvještavaju da je prelazak američko-meksičke granice težak, opasan i   & mdash  svi prečesto   & mdash  smrtno.

Toplina i iscrpljenost

Morones je objasnio povijest graničnih anđela i kapi vode dok je vodio novinare ThinkProgressa pustinjom. Pokazao je rukom dok je hodao kako bi nas usmjerio gdje ostaviti naše vrčeve   & mdash   obično ispod grmlja i pijeska.

& ldquoKad sam to počeo raditi 1996. godine, nitko nije očekivao smrt, rekao je Morones, misleći na vremensko razdoblje sredinom devedesetih kada je savezna vlada provodila Strategiju jugozapadne granice. Novi imigracijski program zatvorio je područja granice gdje ljudi normalno prelaze, preusmjeravajući migracijske tokove i na kraju dovodeći do povećanja broja smrtnih slučajeva pri prelasku granice zbog izloženosti ekstremnoj vrućini ili hladnoći, prema izvješću iz SAD-a Državni ured za odgovornost. Iako se broj smrtnih slučajeva u regiji San Diego posljednjih godina smanjio, američka carinska i granična patrola izvješćuje da se broj ljudi koji su umrli prelazeći američku granicu sveukupno povećao.

Gledajući preko Jacumbe, bilo je lako vidjeti zašto granični anđeli   & mdash  zajedno sa sličnim skupinama, poput & ldquoLos ​​Samaritanos, & rdquo ili Samaritans, u Arizoni   & mdash   svoj posao shvaćaju tako ozbiljno.Iako je ThinkProgress posjetio Jacumbu početkom zime, ipak je bilo osjetno toplo, a temperature u tom području mogu doseći čak 111 stupnjeva u ljetnim mjesecima. Većina dijelova južne granice Amerike i Rsquosa redovito prijavljuje slične temperature, a budući da imigranti često moraju hodati miljama sami kroz pustinju, blistavo sunce može brzo uzrokovati dehidraciju, toplinsku iscrpljenost, pa čak i smrt.

Graničari se maksimalno trude pripremiti za takve uvjete. Istina, imigranti obično nemaju mnogo opskrbe, jer su često opsjednuti suzbijanjem siromaštva u svojim zemljama. No, i dalje su oprezni zbog opasnosti koje vrebaju na granici i donose ono malo što mogu ponijeti. Američka strana zida u Jacumbi bila je zatrpana stvarima koje su migranti usput spustili: poderana odjeća, isušene naranče i krpe od muslina koje neki vezuju ispod cipela kako bi sakrili otiske stopala od graničnih službenika. Provirivši kroz graničnu ogradu u Meksiko, mogli smo vidjeti nekoliko zgužvanih plastičnih boca vode koje su vjerojatno odbačene prije nego što su prešle   & mdash   naslagane na pijesak ispod spleta grmlja.

Unatoč ovim mjerama opreza, rijetki putnici ne prelaze pustinju neozlijeđeni. Prema američkoj carini i graničnoj zaštiti, oko 2.346 ljudi moralo je biti spašeno duž granice tijekom fiskalne 2013. godine, za što je Morones rekao da je često izravna posljedica velike vrućine. Grupe poput Anđela na granici nastoje pružiti pomoć, ali njihovi napori nisu ni približno dovoljni da pređu 1.954 milje koje čine američko-meksičku granicu.

& ldquoMi nismo imali ime do 2001. godine, kada smo se zvali granični anđeli, rekao je rđavo Morones, oprezno koračajući dok je govorio kako ne bi skliznuo po rastresitom pijesku. & ldquoSada postoji više od 25 organizacija koje ispuštaju vodu. Izlazimo tri ili četiri puta mjesečno na različita mjesta. & Rdquo

Ako ekstremne temperature nisu bile dovoljne, migranti moraju izbjegavati i opasna stvorenja koja lutaju neukroćenim pograničnim područjima. Zmije, poput zapadne dijamantne čegrtuše, čiji ugriz može nanijeti iznimnu bol, pa čak i smrt, skrivaju se pod kamenjem i grmljem duž cijele južne granice Amerike i Rska. Osim toga, u jugozapadnom dijelu nalazi se Arizona Bark Scorpion, čiji ubod može uzrokovati jaku bol, utrnulost, povraćanje, gubitak daha, pa čak i grčeve do 72 sata. Opasni kukac često traži sklonište u cipelama, odjeći ili vrećama za spavanje, rijetkim stvarima koje često prelaze graničari.

Morones je rekao da ga je i sam jednom ujeo pauk Brown Recluse   & mdash   jedno od najotrovnijih stvorenja u bilo kojoj zemlji   & mdash   tijekom rutinskog pada vode blizu granice prije nekoliko godina. Rekao je da mu je ozljeda poharala ruku, uzrokujući raspadanje komadića mesa sve dok nije posjetio liječnika. Rana je konačno počela zarastati nekoliko tjedana kasnije.

Incident je bio neugodan za Moronesa, ali takav ugriz mogao bi biti smrtna presuda za mnoge migrante: medicinske stručnjake i lijekove protiv otrova teško je pronaći u pustinji, gdje zdravo tijelo može značiti razliku između života i smrti.

Opasnosti za ljude

Čak i ako putnik ima sreću pobijediti elemente i pobjeći od bijesa prirode & rsquos, postoji još jedna, daleko opasnija prijetnja za izbjegavanje: drugi ljudi.

Zastavši na trenutak tijekom naše šetnje po Jacumbi, Morones se sagnuo kako bi uzeo prazan, slomljen vrč za vodu.

& ldquoOve rupe su od životinje, vjerojatno kojota, & rdquo rekao je, podižući vrč i pokazujući na razne proboje veličine zuba blizu poklopca. Zatim je povukao prst preko dugačke, vitke mrežice koja se protezala po sredini vrča. & ldquoAli ovo bi moglo biti iz nečeg drugog   & mdash  a noža. Ovdje pronalazimo prazne boce vode s ovakvim plinovima & hellip Minutemen će doći i razrezati ih. & Rdquo

Dodao je da će ljudi ponekad napisati jezive poruke na razbijene vrčeve, poput & ldquokill ovih ljudi. & Rdquo

Takozvani Minutemen, izvorno osnovan 2005., labava je zbirka naoružanih aktivista protiv useljavanja koji vide migrante kao prijetnju američkom društvu i redovito patroliraju granicom tražeći presretanje prijelazača. Predvođena političkim aktivistom Jamesom & ldquoJimom & rdquo Gilchristom i nazvanom po Minutmenima Američke revolucije, web stranica grupe & rsquos kaže da je posvećena & ldquozaštiti & rdquo granice vođenjem & ldquovolunteerskih izviđačkih patrola & rdquo i & ldquooffering agentima & rdquo i & ldquooffering agentima

Iako članovi grupa Minutemen još nisu proglašeni krivima za počinjenje nasilja nad prelaznicima granice, njihov žestoki antiimigrantski stav izazvao je sukobe s useljenicima i Hispanjolcima koji žive u Sjedinjenim Državama. Godine 2011. Shawna Forde, osnivačica Minutemen American Defense, proglašena je krivom za provalu u kuću 29-godišnjeg Raula Floresa i ubojstvo njega i njegove 9-godišnje kćeri. Forde, kojoj je izrečena smrtna kazna, objasnila je da je planirala opljačkati Flores kako bi financirala svoju milicijsku skupinu. Opravdala je taj čin rekavši kako misli da je Flores   & mdash  koji je, poput njegove kćeri i supruge, imao američko državljanstvo   & mdash   diler droge.

Minutemen aktivnosti uspavale su se godinama, ali Gilchrist je nedavno pokušao okupiti tisuće budnih ljudi kako bi uhvatio hrpu latinoameričke djece koja su prošle godine došla preko granice, radikalni potez koji je došao s blagoslovom nekih zakonodavaca iz države Texas. Projekt Minutemen od tada je najavio planove za svoje najveće napore do sada, snažno okupljanje antiimigrantskih aktivista koji drže oružje pod kodnim nazivom & ldquoOperation Normandy & rdquo zakazano za 1. svibnja 2015.   & mdash   obljetnicu slavne američke invazije na Francusku tijekom Drugoga svjetskog rata . Organizatori planiraju okupiti tisuće naoružanih pojedinaca i & ldquomilitias & rdquo uz granicu, gdje će potaknuti sudionike da & ldquomake svoj stav & rdquo protiv imigranata koje vide da prelaze.

No, iako su Minutmeni trenutno više egzistencijalna prijetnja migrantima   & mdash  , njihova navodna sabotaža opskrbe vodom, ako je to istina, predstavlja neizravni napad na egzistenciju migranata   & mdash   Ljudi koji prelaze granicu suočavaju se sa stvarnim nasiljem oni koji žive uz zid. Na primjer, stočari često susreću imigrante koji prelaze njihovu zemlju, a za neke je poznato da na uvrede reagiraju smrtonosnom silom. Godine 2009. jedan je rančer navodno držao 11 imigranata na nišanu i prijetio im da će im pustiti psa, a drugi je 2011. ustrijelio 2 čovjeka na svom imanju jer je mislio da su oni prelazili granice. Neki rančeri čak su organizirali timove ljudi u potrazi za imigrantima, iako većina inzistira na tome da im je namjera samo zaustaviti ih i upozoriti graničnu ophodnju, a ne povrijediti ljude.

Neki rančari, naravno, ostavljaju kante vode za useljenike da piju dok prolaze put granice. No, čak i kod dobrih Samarićana, izgledi su veći od prijelazaka granice: na strani Meksika, Morones je rekao da imigranti, osobito oni koji dolaze iz Srednje Amerike, često traže pomoć krijumčara ljudi, od kojih su mnogi povezani s zloglasno nasilne meksičke bande i kriminalne organizacije. Iako su ti vodiči, ponekad zvani kojoti, da pomognu nekim migrantima, oni su također poznati po povrijeđivanju ili čak silovanju žena koje prate, a neki jednostavno potpuno napuste svoje klijente. Morones je govorio o vodičima koji & ldquowill kažu da su & rsquore samo odšetali [par] sati prije nego što su emigrante ostavili same i očajne u pustinji. To potkrepljuju izjave raznih agenata granične policije SAD -a koji napominju da će ti krijumčari često ostavljati iza sebe putnike koji mogu & rsquot držati korak, osuđujući ih na besciljno lutanje po spaljenim pustošima bez smjera ili oblika komunikacije   & mdash  a opasnoj situaciji koja lako može dovesti do usamljene smrti.

Borba za dostojanstvo, čak i u smrti

Zbog ove smrtonosne kombinacije opasnosti za okoliš i čovjeka, u posljednjih 16 godina pronađeno je više od 6000 ljudi koji su pokušali ući u SAD iz Meksika, a oko 307 ih je dočekalo prelazak između listopada 2013. i rujna 2014. (to je također manje od 445 godinu prije). U fiskalnoj 2013. godini granična je patrola zabilježila sedam smrtnih slučajeva samo u sektoru San Diega.

Ipak, točan broj mrtvih useljenika često je teško utvrditi, kako zbog toga što je teško doći do statistike sa strane Meksika, tako i zbog toga što nije uvijek jasno tko je ili nije migrant. To je posebno vidljivo na groblju Terrace Park, groblju u okrugu u Holtvilleu u Kaliforniji, oko sat vremena istočno od Jacumbe. Kad su novinari ThinkProgressa posjetili groblje nakon što su završili s kapanjem vode, dočekao nas je Chuck Jernigan, brkati, bivši šerif koji je žvakao cigare i koji sada nadzire to područje kao nadzornik grobljanske četvrti Central Valley. Iskočivši iz kamiona kako bi nas prošetao po zemljanom polju koje je činilo groblje, objasnio je da groblje prvenstveno služi kao posljednje počivalište za siromašne pojedince koji si mogu priuštiti pogrebe.

& ldquoU starim danima ovo smo nazivali sirotinjskim & rsquos poljem, & rdquo je rekao.

No, pomnijim pregledom groblja, na kojem se nalazi ukupno 522 groba, otkriva se čudna neobičnost: otprilike polovica grobova obilježena je s tek nešto manje, neopisivom ciglom koja počiva na rumenoj crvenoj prljavštini, a iako neki imaju imena, većina imaju samo identifikacijski broj. To je zato što se u dvorištu nalaze i neidentificirana tijela pronađena u Carskoj županiji, a budući da je poznato da je to područje leglo graničnih prijelaza, mnogi od bezimenih grobova koji ispunjavaju dvorište   & mdash   navedeni su kao John ili Jane Doe na službenim dokumentima &# Sumnja se da se u 8202 & mdash   nalaze tijela imigranata koji su preminuli pokušavajući prijeći.

Prisutnost mogućih imigrantskih grobova učinilo je groblje žarištem između aktivista za prava imigranata i Jernigana. Volonteri Morones i Border Angels inzistiraju na tome da groblje treba učiniti lakše dostupnim kako bi grupe mogle posjećivati ​​i držati bdijenja za osobe za koje tvrde da su imigranti (groblje je obično otvoreno samo za osobe koje podnesu pisani zahtjev dva tjedna prije vremena). Jernigan je ustvrdio da je održavanje određenih vjerskih obreda za neidentificirane grobove neprikladno jer je nemoguće znati njihovu vjersku pripadnost te da bi omogućavanje neometanog pristupa svježim grobovima moglo dovesti do nesreća.

Unatoč ovoj napetosti, Jernigan je dopustio graničnim anđelima i drugim skupinama da povremeno bdije na terenu, o čemu svjedoči niz sićušnih, šarenih križeva koje su dostavili dobrovoljci iz graničnih anđela koji sjede iza nekoliko grobova. Oni čitaju & ldquoNo olvidados, & rdquo što znači & ldquonezaboravljeno & rdquo na španjolskom.

& ldquoOstavljamo & rsquoem gore sve dok križevi ne padnu, & rdquo je rekao, implicirajući da je dopuštanje križeva ustupak, a ne njegova osobna sklonost.

Sa svoje strane, Jernigan, narkoman koji je sam sebe opisao & ldquoFox News, & rdquo izrazio je duboku frustraciju imigrantskim aktivistima poput Graničnih anđela i nastojanjima predvođenim demokratima da preobrate trenutni imigracijski sustav. Primijetio je, na primjer, da ne bi bilo & ldquoright & rdquo da imigranti bez dokumenata koji trenutno žive u Sjedinjenim Državama dobiju državljanstvo ili stalno nastanjenje masovno.

Ipak, on je također bio uporan da je njegov posao jednostavno pružiti dostojanstvo pokojnicima   & mdash  , ma tko oni bili   & mdash  , i brzo je razlikovao njegovu iritaciju imigracijskim sustavom i same useljenike.

& ldquoMoji osjećaji vezani uz useljavanje nemaju veze s poslom u kojem se nalazim, rekao je. & ldquoVećina [imigranata] samo želi doći i nahraniti svoju obitelj, a to & rsquos nije zločin & hellip Oni & rspoznaju dobre ljude. Oni su i pošteni ljudi, čovječe. Oni samo žele gledati na bolje. & Rdquo

Većina [imigranata] samo želi doći i nahraniti svoju obitelj, a to nije zločin.

Nažalost za imigrante, strast prema poštovanjima prema ukopima Jernigana & rsquosa sve je rjeđa, a mnogi koji preminu dok prelaze granicu i dalje se moraju boriti za dostojanstvo u smrti. Na primjer, Jernigan je primijetio da Terrace Park zapravo nije & rsquot pokopao neidentificirano tijelo u četiri godine, ali ne zato što su ljudi prestali umirati. Imperial County i dalje je izvještavao o smrti Jane i John Does nakon 2010. godine, ali su županijski dužnosnici rekli ThinkProgressu da su ta tijela kremirana. Ako su neka od tih tijela bili katolički imigranti, upotreba kremacije potencijalno vrijeđa Katolička crkva je 1963. ukinula zabranu kremiranja, ali i dalje službeno preferira fizički pokop, kao i mnogi tradicionalni katolici. Ipak, praksa kremiranja neidentificiranih imigrantskih tijela raširena je, a razne druge županije uz granicu s Arizonom također kremiraju imigrantska tijela.

No, čak je i kremacija poželjnija od tretmana koji čeka neke imigrante koji ne prežive putovanje. Prošle su godine antropolozi otkrili masovnu grobnicu imigrantskih tijela u pogrebnoj kući u okrugu Brooks u Teksasu. Na jednoj od parcela tri su tijela bila ugurana u jednu vreću za tijelo, na drugom su pokojnici bili umotani u male vreće za smeće, a na drugima su se nalazile bestjelesne lubanje i dijelovi kostura ugurani u vreće za biološku opasnost. Županija je navodno 16 godina plaćala pogrebnu kuću tijelima pripravnika.

U nekim dijelovima granice smanjen je broj smrtnih slučajeva, ali prošlogodišnji porast broja ljudi koji uključuju tisuće djece iz Srednjoameričkih zemalja pogođenih nasiljem mogao bi dovesti do povećanja broja novo prijavljenih smrtnih slučajeva. U međuvremenu, napori na jačanju granične sigurnosti   & mdash  koji savezna vlada već ubacuje oko 18 milijardi dolara godišnje, više novca nego što se troši na svaku drugu saveznu agenciju za provedbu zakona zajedno#8202 & mdash   još nisu zaustavili umiranje.

Prazne boce zaostale od prethodnih kapi vode.

Vrativši se u Jacumbu, Morones je rekao ThinkProgressu da planira zadržati vodeće kapi vode koliko god je potrebno, ali je izrazio zaprepaštenje zbog opasne situacije s kojom se suočavaju oni koji riskiraju put do Sjedinjenih Država. Dok je ekstrapolirao broj smrtnih slučajeva uzrokovanih granicom i zidom, prekinuo ga je jecaj terenaca granične patrole, čije gume izbijaju oblake grubog pijeska dok je tutnjao niz stazu koja se proteže uz ogradu.

& ldquoImaš situaciju u kojoj ljudi umiru i umiru svaki dan, rekao je gledajući kako prolazi.


Gledaj video: Mexique: des migrants se rendent aux autorités américaines